天門中斷楚江開，碧水東流直北回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

　　兩年前，我到天門山去了一趟，結合有關史料對李白的《望天門山》一詩進行了若干考查，現(xiàn)將結果略述如下：

一、天門山的地理概況

　　天門山又叫峨眉山，是由夾江相對的兩座山峰所組成。江東一座叫東梁山，又叫博望，在安徽當涂縣境內(nèi)；江西一座叫西梁山，又叫梁山，在和縣境內(nèi)。《江南通志》云：“博望山，在太平府西南三十里，梁山在和州南六十里，兩山石狀巖，東西相向，橫夾大江，對峙如門，俗呼梁山曰西梁山，呼博望日東粱山，總謂之天門山。”所謂東梁山，實為江心一小島，面積約一百平方米左右，下面有座神廟曰 “東梁山廟”，廟在“文革”中被拆平，現(xiàn)在 廟宇為二十世紀就是年代后重建。山頂矗立著巨大的過江電纜鐵塔。風景較好的是西梁山。西粱山實際上又是由兩座山峰所組成。一峰狀如伏象，尾北而首南，沿江而臥，當?shù)厝私虚L山，海拔130米，相對高度90米左右；另一峰如蝸牛，尾東首西，同長山成個“廣”形夾角，當?shù)厝私袌F山。固山海拔110米，相對高度70米左右。據(jù)《和州志》記載，團山上原有怒吳閣、龍王宮；長山的石壁上有晉代大書法家壬羲之的草書“濯足振衣”四字，上方還有明代天啟年間和州太守池顯京寫的“天門”二字。現(xiàn)在池書仍在，每字徑長二尺余，書法遒勁，船經(jīng)石壁之下，仰頭清晰可辨。怒吳閣于解放前夕毀于兵火，龍王宮于1958年被拆除。西梁山由于地勢險要，又瀕臨大江，所以歷史上南北對峙時，這里成了軍事要沖，是兵家必爭之地。南朝宋孝武帝曾駐蹕西梁山上，檢閱水軍；梁大將王僧辯曾在此大破侯景；陳朝的陳霸先又遣侯安都在此山上立柵以備北周。一九四九年四月渡江戰(zhàn)役時，我人民解放軍三野九兵團三十軍九十師的一個團曾在此與據(jù)守西梁山的國民黨軍隊激戰(zhàn)三晝夜。解放后和縣人民政府于一九五二年在團山怒吳閣遺址建立了“烈士塔”，一九五三年又在長山最高處建了人民英雄紀念碑。從江上遠望天門，東西梁山宛如人之咽喉，在最狹窄處鎖住江流。高聳在東西梁山上的鐵塔，宛若巨人的兩條巨臂，把粗壯的電纜從江西牽往江東。塔座之下，江流湍急，呼嘯有聲，如離弦之箭直射往石壁之上，激起白練萬丈、飛雪千堆。

　　據(jù)《歷陽典錄》載，歷代名人在天門山下題詠甚多，除李白的三首詩外(另兩首為《天門山銘》、《天門山》)，吳筠、賀鑄、王安石、楊萬里等皆有題詠，均刻于龍王宮的石碑之上，惜龍王宮被毀而隨之散失無存。

二、《望天門山》詩中的幾個問題

　　對《望天門山》一詩的解釋，分岐最多的不外是“至此回”還是“直北回”，李白望山的位置以及李白寫詩的時間等幾個問題。現(xiàn)將實地考察察后得出的一些印象分述如下：

　　第一，關于“碧水東流至此回”的“此”字。《中國歷代詩歌選》、《李白詩選注》皆作“北”；《唐詩選》、初一語文課本皆作“此”。王琦的《李太白全集》中對此的處理辦法是在詩中為“北”，但后面加上括號“又作‘此’”，并在注中引毛西河語：“因梁山、博望夾峙，江水至此一回旋也。時刻誤‘此’作‘北’，既東又北，既北又回，已乖句調(diào)，兼失義理”。從實際考察看來，毛西河的話是對的，應作“此”而不應是“北”，主要理由是：

　　從江水的流向來看，江水由從西向東改為由南向北，并不始于天門山下，而是從上游無為縣蛟蟣鄉(xiāng)附近即正式回流向北。中學語文課本中所說的“江水原來向東流，到天門山轉彎向北流去”是不確的。因此如果詩句是“直北回”的話，“直北”二字尚可能為一直向北，但“回”字就難講通了。

　　再從天門山下的實際情況來看，江水在西梁山下形成一個大的回流。因西梁山前有一個江心洲，叫陳橋洲，洲上有十六個村莊，一千二百多居民，是個較大的沙洲。大概由于地質(zhì)堅硬，這個洲不象一般的江心洲那樣隨水流呈紡錘形，而呈方形。由南而來的江水受阻于洲頭而猛折向北，向西梁山腳直撲而去，形成一個孤形的大回流。據(jù)和縣水利局同志提供的水文資料，這里江深水急，江心深120米，西梁山腳下也深達80米，流速平均為每秒0.7—0.8米，漲水季節(jié)每小時流量為4—5萬立方米。而這都是由于這個回流所造成的。站在西梁山頂，看碧水從西南向東北回旋而來，聽江濤澎湃猶如萬馬奔騰，確實很是壯觀。所以李白詩句說 “至此回”是較符合當?shù)厍樾蔚摹?/p>

　　第二，關于李白望天門山時所在的位置。

　　我認為詩人是在舟中望山，而不是站在岸上相望。因為站在岸上望，是無論如何也看不到“兩岸青山相對出”這一景象的，充其量也只能看到一岸青山。而且從“相對出” 的“出”字來看，也說明是動景，是在行進之中。這只有在流動著的船上才能體會出來。另外也只有在江流之中遠望東西梁山，才更覺得左右兩山更似天門，才會體會到天門中斷、大江沖決而出的壯闊景象。再者，從構圖上看，人在舟中望山，舟在江、山之間，人、舟與天門山附近的江景渾然成為一體，畫面顯得極為和諧。這也正是此詩與在岸上寫的《天門山銘》、《天門山》等詩有所不同且更為著名之處。

　　西梁山下有一小塊沖積平原，上面住著三十來戶人家，這就是古梁山街，街后為一古渡口，現(xiàn)為蕪湖到南京的小輪碼頭。所以李白當年乘船東下，若是在此停靠逛天門山，是極為方便的。

　　另外，我們還認為：李白不但是在舟中望天門山，而且還是順流而下，從西向東望山的。因為江水形成的回流是在陳橋洲頭，位于天門山上游，如果李白是從下游逆流而上望天門山，就無法體會到“至此回”了，因為船要過了天門山才能見到這種景象。再從“天門中斷楚江開”這句詩來看，也應是順流而下由楚入?yún)恰Ｒ蛱扉T山處于吳頭楚尾之處，由天門山往西約五十里處即昭關，是春秋時吳楚的分界處。天門山的上游是楚江，它的下游是吳地。這個地理形勢，李白是知道的。他在《天門山銘》中就說過：“梁山博望，關扃楚濱。夾據(jù)洪流，實為吳津”。如果是從下游逆流而上，遠望天門，那就應是吳江開，而不應是“楚江開”了。最后，我們再從構圖上來看，李白也正是站在楚江船上向東望去，只見天門中斷，楚江為之豁然開朗；再往遠看，只見日出之處，孤帆遠影，于是他就很自然地寫下“孤帆一片日邊來”這個名句。這里碧水回旋是近景，天門中斷是遠景，日邊孤帆是陪襯。這幅圖畫中有主有次，有近有遠，有濃有淡，顯得畫面協(xié)調(diào)，境界極為開闊。

　　第三，關于李白寫《望天門山》詩的時間。

　　結合在采石、橫江浦一帶的考察，我認為《望天門山》一詩的寫作時間可能是開元十四年李白東下?lián)P州、路經(jīng)安徽天門山時的作品，是李白在安徽留下的第一首詩歌。

　　據(jù)李白的《上安州李長史書》、《上裴長史書》以及王琦的《李太白年譜》，李白與天門山發(fā)生關系可能一共有三次。第一次是開元十四年，李白在游歷了襄漢、洞庭后，又乘船東下，經(jīng)金陵、揚州，于次年又溯江西上，還居湖北安陸；第二次是天寶元年，他自東魯攜兒女渡江南下，安置兒女于宣城郡的南陵縣；第三次是天寶四年，李白被玄宗賜金放還后，第二年又從東魯南下，盤桓于蘇、楊等地，曾游安徽的當涂、廬江等處。但在這三次游歷中只有開元十四年是乘船沿江而下的。從以上我們對詩意的分析來看，此詩只可能寫于第一次東下，即開元十四年之時。他在湖北順流而下時，第一次見到天門山，為其壯闊的景象所吸引，因而寫下了這首絕妙的詩章。在寫了《望天門山》一詩后，他又順流而下到了采石，在采石寫了有名的《夜泊牛渚懷古》。而六首《橫江詞》則應寫于東游歸來溯江西上之時，因橫江詞第一首就云：“白浪高于瓦官閣”。按瓦官閣故址在今日南京市西南，橫江浦的下游，可見是東游歸來之作。現(xiàn)在和縣城東五里有渡口曰金河口，就是當年橫江驛館的所在地，李白當年從和州渡江往當涂時，因風阻曾宿此館三日，為此寫下六首著名的《橫江詞》。現(xiàn)在橫江館址移到江南的采石公園之內(nèi)。根據(jù)實地考察，結合有關史料，我想李白寫《望天門山》一詩的前后情形大致如此。

天門山東側的東梁山，臨水處為東梁山廟。

天門山西側的西梁山，山腳為輪船碼頭