凡具有古典氣質(zhì)的中國人大都喜歡梅松竹。歲寒三友是中國人的散文，是中國人心中的詩。蘇東坡被貶黃州居“雪堂”時(shí)種植了梅、松和竹，并以之自勉曰：“風(fēng)泉兩部樂，松竹三益友。”據(jù)說這就是“歲寒三友”之典故的由來。

　　梅，有“梅逸士”之稱。《畫梅題記》中說：“梅于眾卉中清介孤潔之花也。”梅是沒有花的季節(jié)里的花，是冬天里的雪戎花。梅之品格高潔冷逸，清漣而不妖，是冬天里的一股甜潮，她冰肌玉骨的陰柔之美象征著高貴的貞潔。中國人喜歡踏雪尋梅，其實(shí)是在尋找心里的春天，春天孕育于梅的呼喚。所以贊梅、賞梅、詠梅，是期盼春天的到來，在梅中可以嗅到春天的氣息。梅應(yīng)驗(yàn)了雪萊《西風(fēng)頌》里的詩句：“冬天來了，春天尚遙遠(yuǎn)嗎？”梅把冬天凄清苦楚中的苦難鑄成了中國人內(nèi)心的歡樂和清奇超逸的品格。梅是開在中國人內(nèi)心深處的，中國人從梅中可以看到自己的靈魂，梅就是中國人的魂。

　　如果說梅是中國人心靈中“少女的祈禱”的話，那么松是雄渾挺拔的英雄中的偉丈夫。《論語》說“歲寒然后知松柏之后凋。” 秦始皇登泰山時(shí)曾避雨于五棵大古松之下，五棵蒼翠挺拔的古松因有遮雨之功，秦始皇遂賜這五棵松以爵位為“五大夫”，于是“松大夫”由此得名。松含雄奇于淡遠(yuǎn)，蒼厚古樸，崢嶸倔強(qiáng)，氣勢(shì)磅礴，他的質(zhì)樸、溫厚、深沉、遒勁、莊重、卓拔的個(gè)性給人以安詳持重的感覺。中國人愛慕松，敬佩松，崇拜松，是因?yàn)樗晒掳镣Π巍⒉槐安豢海L(fēng)吹不折，雪壓不斷。他扎根于巖石的縫隙又咬定青山不放松，忍受艱難困苦而又有耐力的品格，就是古典氣質(zhì)的中國人品格的寫照。松一年四季都郁郁蔥蔥，剛勁雄拔，生機(jī)盎然，追求陽光，有股文天祥的《正氣歌》所云“地維賴以立，天柱賴以尊”的光耀日月，萬古長(zhǎng)存的浩然之氣，使人對(duì)未來充滿了信念。而風(fēng)入松的濤聲，松鶴延年的神交，使中國人覺得匆匆生命的歲月處于忘乎自我的永恒的和聲之中。松是中國人的魄。

　　許多中國字就是一副畫，竹就是其中的一副。竹是中國人續(xù)梅和松的“一詠二詠，意猶未盡，故三詠之”的慢板。竹是中國古典美學(xué)中肅穆而不傷感的境界。晉左思《招隱》曰：“非必絲與竹，山水有清音”。絲竹入畫，泉水幽鳴，故竹是中國園林中的點(diǎn)化之妙。竹是徑直的，但竹筍卻睡在中國人的心里，破土后立在中國人的胸里。中國人對(duì)生活不屈的意志，就是因?yàn)槿巳诵闹卸加幸桓芍瘛Ｑ┲駢憾徽鄣捻g性，是中國人于生活的重壓之下也對(duì)生活成竹在胸的寫照；苦竹彎而不倒的柔性，是中國人忍辱負(fù)重而又極具張力的象征。竹有強(qiáng)韌的力量，也有溫柔的性格，他志趣深遠(yuǎn)，卻淡泊寧靜；竹徑通幽，葉微而義大。竹心雖空翠，蘊(yùn)乎其中的卻是古雅之士心靜理琴，恬淡沖虛于無我之境的禪意。中國人對(duì)竹有種天授的情愫，以君子雅士稱之。據(jù)傳關(guān)羽吟竹曰：“不謝東君意，丹青獨(dú)立名；莫嫌弧葉淡，終久未凋零。”竹是中國人的精神。

　　白居易于《與元九書》中說：“感人心者，莫先乎情”。梅松竹就是中國人性情的傳神寫照，這三個(gè)字詩意的光澤是中國人情感中最純真的化身。他們之所以能感動(dòng)中國人，是因?yàn)榧词蛊胀ㄖ袊瞬荒軐?duì)其品格達(dá)之于筆，也能了然于心。梅松竹永遠(yuǎn)是中國人心靈中的俏皮話。