農歷的九月初九，稱為“重九”，古人以“九”為陽數，九月初九是兩陽相會，因此又稱“重陽”。重陽是我國一個古老的節日，這天要登高、飲酒、食糕、賞菊、插萸，其意蘊給生活平添了許多樂趣。更多有關重陽節的習俗有詩、詞為證：“黃花紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛芳新。不堪今日望鄉意，強插茱萸隨眾人。”——唐楊衡《九日》；孔慶镕在《揚州竹枝詞》里說：“紫蟹居然一市空，買來聲價重青銅；東翁為勸茱萸酒，過卻明朝上夜工。”……

　　有關重陽節的起源漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。《荊楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起于何代，然自駐至宋未改。”故，人們想到了《易經》。

　　農歷的九月初九，稱為“重九”，古人以“九”為陽數，九月初九是兩陽相會，因此又稱“重陽”。古代《素文》中就有“天地之數,始于一,終于九”這一說法，認為“凡數指其極者,皆得稱之為九”。九為陽數之極。故有九九重陽之說。古人以九為陽數，這要追溯到《易傳·系辭》：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。此所以成變化而行鬼神也。”奇數為陽，偶數為陰。如此一、三、五皆可為陽，正月月初一，三月初三，也可為重陽。故而《易傳·大衍之數》補之。《易傳·大衍之數》：“大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三， 揲之以四以象四時，……”。按照大衍之數推演之法。三變之后，得到四個數字：24、28、32、36；揲之以四便是6、7、8、9此四數正好合四象。6為老陰，7為少陽，8為少陰，9為老陽。老陽者，陽之保合、太和。故而九九重陽源于此。

　　四象之中為何不用少陽，而用老陽？虞翻注《周易虞氏易箋訂》：六、九為爻，七、八為象……乾、坤用九、六所以立消息，正六位也”。虞氏學以陰陽消息，六爻發揮旁通，升降上、下歸于乾元用九而天下治。六位就是六爻。朱熹曰：《乾》之六爻皆陽，《坤》之六爻皆陰，以二卦其爻既純，故別總其用而為之辭。故《乾》有用九，《坤》有用六，馀卦其爻不純， 無總用也。 六爻皆變，乃得總用。《乾》之六爻皆變則成《坤》卦，故謂用九之辭為其《坤》也。 如此九九重陽得以正名。

　　重陽節賞菊、飲酒以應時也。同時也是多地風俗。那為何重陽節要吃蟹？ 從傳統上說：“一方面是因為登高歸來，自是疲勞，于是邊喝酒邊吃蟹邊賞菊，解解乏，消消力，給這天畫個圓滿句號；另一方面是因為此時正值蟹汛，九月團臍十月尖，螃蟹已經肥大豐滿，造色香味三者之至極，甘腴雖八珍不及，吃起來又情趣十足。”如果你仔細讀《易經·說卦》第十一章：“離為火，為日，為電……為蟹? ”，離為太陽，故重陽節吃蟹與說卦里的卦象不謀而合。這也是值得思考的。《易經·說卦》第十一章：“乾為天，為大赤”與離卦卦象相對應，也是重陽之大象。

　　《周易》六十四卦中剝卦為九月，《程氏易傳·剝》：《剝》之為卦，諸陽消剝已盡，獨有上九一爻尚存。看似如此，實則剝 盡 于上，復生于下。故十月謂之陽月。《爾雅·釋天》：“……八月為壯，九月為玄，十月為陽”，實則是世人見剝卦，恐疑無陽，圣人則知復生之理，四月乾卦為陰月亦復如是。重陽時為九月，從卦象看，有復生之象，九九重陽，復生之藏，上九爻變，則復生陽月，四時消息，當如此，陰陽互補，不可殆盡。六十四卦之乾卦是八卦乾卦相重，《易經·說卦》第十一章：“乾為天，為大赤”此處大赤當色調講應該不是烹飪后的螃蟹，而是重陽之天色。

　　待到今年重陽節，“登高、飲酒、食糕、賞菊、插萸”，還有吃螃蟹。人生樂事。可我身在異鄉，或許是：“不堪今日望鄉意，強插茱萸隨眾人”的心境，或許是：“人生易老，天難老”，年年重陽，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同的感慨吧。