古代社會主張修己以安人，只有潔身自好，正心正德，清明廉潔，官風才能清正，民風方可淳樸。《論語·子路第十三》云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”歷史上不僅對官員的公德，而且對其私德——即官員日常生活中表現(xiàn)出來的道德品質(zhì)，都要實行嚴密監(jiān)管。

公家酒，喝不得

　　公家的酒，古代官員一般來說是無權(quán)自行處置的，不是想喝就喝，想送就送的。

　　宋初規(guī)定州郡官庫貯存的公酒，是專門用來饋送往來的官員，或上任、罷任的官員。官員們?nèi)粢v“睦鄰之好”，拿公酒送給鄰州鄰郡的官員，而鄰州鄰郡的官員又以公酒作為回贈，這些都是可以的。不過，“以酒相遺（wèi給予，贈送），彼此交易，復(fù)還公帑（tǎnɡ財帛）。茍私用之，則有刑矣”。（《燕翼詒謀錄》）

　　《宋會要輯稿》記載：“康定二年（公元1041），洛苑使知府州王舜臣降禮賓副使。舜臣自盜公酒入己贓至死，帝以邊任過費公務(wù)特免，深責止降官。”宋朝治平元年（公元1064），鳳翔府知府陳希亮因私自喝掉了鄰州饋贈的公酒，而被貶為太常少卿。官員祖無擇因為私自將公酒送給了親戚，被免去直學(xué)士的職位，以散官安置。

煙花巷，去不得

　　官員的行為要符合當時政治道德的規(guī)范。若失德，必致政風淪喪，國家敗亡。因此，古代圣賢多有禁戒女色的告誡。《國語》：“好其色，必授之情。彼得其情，以厚其欲，從其惡心，必敗國，且深亂。”《韓非子》：“貴夫人，愛孺子（受寵之妾），便僻好色，此人主之所惑也。讬于燕處之虞，承醉飽之時，而求其所欲，此必聽之術(shù)也。”

　　古代官員如果嫖娼被捉，將終生不得錄用。自宋以后，禁止官員宿眠官妓成為定例。《慶元條法事類》有：“諸州主管常平官,預(yù)屬縣鎮(zhèn)寨官妓樂及家妓宴會,依監(jiān)司法。即赴非公使酒食者,杖八十,不以失減。”

　　《宋會要輯稿》記載：寧宗嘉定二年（公元1209），趙綱因“褻狎官妓”，而被“放罷”；嘉定五年（公元1212），薛舜俞因“與營妓狎昵”而被“放罷”。

　　明代官員的私生活被管得很嚴。明太祖革除官妓，且規(guī)定官吏嫖娼乃殺頭大罪，即使遇到大赦，也終生不能為官。

　　明代陸容《菽園雜記》一書記載有：“本朝政體，度越前代者甚多。其大者數(shù)事……前代文武官皆得用官妓，今挾妓宿娼有禁，甚至罷職不敘。”明英宗正統(tǒng)年間，廣東海南衛(wèi)指揮使到北京上奏章，竟然宿娼。事情敗露后，這個只圖一時之歡的官員被貶到威遠衛(wèi)當守衛(wèi)。

　　明代顧起元《客座贅語》載：“姜鳳阿先生（南京禮部尚書姜寶）為南大宗伯，申明宿娼之禁，凡宿娼者，夜與銀七分訪拿幫嫖之人，責而示枷。”

駙馬爺也不行

　　明太祖朱元璋的女兒——安慶公主在洪武十四年（公元1381），嫁給了歐陽倫。洪武末年朝廷實行茶馬法，規(guī)定禁止走私茶葉。歐陽倫不聽這些，仗著自己是駙馬爺，在官場有人脈資源，多次走私茶葉。許多地方官員懾于歐陽倫的特殊身份都是睜一只眼閉一只眼。

　　歐陽倫的家奴周保更是狗仗人勢，總是仰仗著自己的主人橫行霸道。在沒有經(jīng)過上級批準的情況下，私自指使政府部門向老百姓征發(fā)車輛，而且數(shù)目龐大。當走私車隊途徑河橋巡檢司時，歐陽倫竟然仗勢欺人——“我爸是皇帝”，侮辱打罵巡檢司官員。

　　受到欺負的官員氣不過，便上報朝廷，彈劾歐陽倫。岳父大人朱元璋得知此事，龍顏大怒，斥責道：“我才行一法，乃首壞之！”于是下令將駙馬爺處死了事，家奴周保等人也被判處死刑。

（待續(xù)）

【國學(xué)小知識：駙馬】

　　駙馬，本義指的是副車之馬，或駕轅之外的馬；后又是“駙馬都尉”這一官職的簡稱。三國時期魏國的何晏，始以公主的丈夫拜駙馬都尉。后代皇帝的女婿依例都加此稱號，簡稱駙馬，自此開始特指皇帝的女婿。清代以滿語則稱之為“額駙”。