內(nèi)容提要：元代至明初，朝廷明令推行紙幣，禁止白銀作為貨幣流通。然而，在這一時(shí)期的小說(shuō)戲曲中，白銀在日常生活和交易中的使用卻隨處可見(jiàn)。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的生動(dòng)反映，表明朝廷禁令對(duì)官民的實(shí)際約束力相當(dāng)有限。由此可見(jiàn)，以小說(shuō)情節(jié)中人們廣泛使用白銀來(lái)證明《水滸傳》成書(shū)于嘉靖初年，未必可靠。而注意朝廷律令與實(shí)際生活的差距，更值得研究者進(jìn)一步重視。

　　關(guān)鍵詞：元代；明初；小說(shuō)戲曲；白銀

　　古典文學(xué)名著《水滸傳》的成書(shū)年代，一直是《水滸》研究中一個(gè)爭(zhēng)論頗多卻懸而未決的重要問(wèn)題。石昌渝先生的《〈水滸傳〉成書(shū)于嘉靖初年考》一文①，通過(guò)四個(gè)方面的考證，斷定：“《水滸傳》決不可能寫(xiě)于明初，只能是在嘉靖初年。”我認(rèn)為，昌渝先生此文，在迄今為止論證《水滸傳》成書(shū)于明代中葉（或嘉靖年間）的諸文中，是眼界最寬、考證最細(xì)的一篇力作。不過(guò)，在閱讀和研究中，我感到此文尚有值得商榷之處。這里僅就其第三條論據(jù)進(jìn)行一些探討，以就教于昌渝先生。

　　昌渝先生指出：“白銀在《水滸傳》的世界里是一種流通的貨幣，人們隨身攜帶，常常用于小額的生活消費(fèi)。”而“在中國(guó)歷史上，白銀成為貨幣是明朝中期才發(fā)生的事情。”元朝統(tǒng)一全國(guó)后，便推行紙幣，“紙幣成為流通的貨幣形態(tài)，朝廷同時(shí)下令禁止金銀作為貨幣流通。”“明初朝廷繼續(xù)實(shí)行紙幣的貨幣政策，嚴(yán)令禁止百姓在買(mǎi)賣(mài)中用金銀交易。”正統(tǒng)年間，鈔法開(kāi)始動(dòng)搖；弘治、正德間，寶鈔不行；到了嘉靖初年，社會(huì)已專(zhuān)用白銀了。而“《水滸傳》絕無(wú)使用紙幣的描寫(xiě)，甚至用銅錢(qián)也罕見(jiàn)，市場(chǎng)交易不論款額大小，幾乎專(zhuān)用白銀。”這“更像嘉靖初年貨幣情況的寫(xiě)照”。這里的思維邏輯是：作家不可能離開(kāi)自己生活的時(shí)代，在其不經(jīng)意的敘事中，常常會(huì)流露出其所處時(shí)代的痕跡。既然元代至明初朝廷禁止使用白銀，而《水滸傳》卻描寫(xiě)人們?cè)诮灰字袕V泛使用白銀，這就證明它決不可能寫(xiě)于元代至明初，而只能成書(shū)于社會(huì)已專(zhuān)用白銀的嘉靖初年。應(yīng)該說(shuō)，這一推理的邏輯起點(diǎn)是正確的，但其結(jié)論卻未必正確；從同一邏輯起點(diǎn)出發(fā)，對(duì)照元代至明初小說(shuō)戲曲中貨幣的使用情況，倒可能得出大不相同甚至相反的結(jié)論。

一

　　在元代至明初的小說(shuō)中，人們?cè)谌粘Ｉ詈徒灰字惺褂玫呢泿攀嵌嘣模足y、銅錢(qián)、紙幣都有，而白銀的使用則明顯地居于主導(dǎo)地位。下面試分類(lèi)作一初步考察。

　　（一）宋元小說(shuō)話(huà)本中的貨幣使用情況

　　現(xiàn)存宋元小說(shuō)話(huà)本，有的沒(méi)有寫(xiě)到貨幣的使用情況，姑且不論。寫(xiě)到貨幣使用的作品中，絕大部分是以白銀為主要流通貨幣。

　　例一，《崔衙內(nèi)白鷂招妖》：“把三兩銀子與酒保，還了酒錢(qián)。”“你們都聽(tīng)我說(shuō)：若打得活的歸去，到府中一人賞銀三兩，吃幾杯酒了歸；若打得死的，一人賞銀一兩，也吃幾杯酒了歸；若都打不得飛禽走獸，銀子也沒(méi)有，酒也沒(méi)得吃。”“若捉得這紅兔兒的，賞五兩銀子！”

　　例二，《鄭節(jié)使立功神臂弓》：“各支二兩銀子與他。” “別的員外二兩，你卻要二百兩。”“張員外被他直詐到二十兩。”

　　例三，《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》：“你去取一錠白銀下來(lái)。”“打開(kāi)看時(shí)，卻是五十兩雪花銀子。”“取出一兩銀子道：‘先生收了銀子，待捉得蛇，另又相謝。’”

　　例四，《夔關(guān)姚卞吊諸葛》：“今特遣人赍白金百兩，與侄為路費(fèi)。”“老丈大喜，命童子取銀一錠，以酬潤(rùn)筆之資。”

　　例五，《志誠(chéng)張主管》：“又向衣袖里取出一錠五十兩大銀，撇了自去。”

　　例六，《三現(xiàn)身包龍圖斷冤》：“贈(zèng)酒十樽，銀十兩，遣之。”“我今與你一兩銀子。”“昨日……撰（賺）得有二兩銀子。”“如有能解此語(yǔ)者，賞銀十兩。”“包爺不失信于小民，將十兩銀子賞與王興。王興把三兩銀子謝了裴孔目。”

　　例七，《任孝子烈性為神》：“取了三五錢(qián)銀子，到鐵鋪里買(mǎi)了一柄解腕尖刀。”

　　例八，《萬(wàn)秀娘仇報(bào)山亭兒》：“大官人腰里把些碎銀子，教焦吉買(mǎi)些酒和肉來(lái)共吃。”“周吉取一錠二十五兩銀子把與這大漢。”

　　例九，《史弘肇龍虎君臣會(huì)》：“（柴夫人）教管錢(qián)的，支一兩銀子與他。”

　　例十，《五戒禪師私紅蓮記》：“長(zhǎng)老去衣箱里取出十兩銀子，把與清一。”

　　例十一，《趙伯升茶肆遇仁宗》：“委此人送你起程，付一錠白銀五十兩，與你文書(shū)，赍到成都府去。”“趙旭遂將此銀鑿碎，算還了房錢(qián)。”

　　例十二，《張孝基陳留認(rèn)舅》：“若在外恁般游蕩，也得好些銀子使費(fèi)。”“令郎……算來(lái)共借有三千銀子。”“身邊還存得三四兩銀子，可做盤(pán)纏。”“過(guò)善道：‘媳婦，你與過(guò)門(mén)爭(zhēng)氣，這百畝田尚少，再增田二百畝，銀子二百兩，與你終身受用。’”

　　此外，一些作品寫(xiě)到使用銅錢(qián)或銀、錢(qián)并用的情況。

　　例一，《錯(cuò)斬崔寧》：“丈人取出十五貫錢(qián)來(lái)，付與劉官人。”

　　例二，《楊溫?cái)r路虎傳》：“茶博士抖那錢(qián)出來(lái)，數(shù)了，使索子穿了，有三貫錢(qián)，把零錢(qián)再打入竹筒去。員外把三貫錢(qián)與楊三官人做盤(pán)纏回京去。”“那利物，有一千貫錢(qián)。”

　　例三，《董永遇仙傳》：“這長(zhǎng)者見(jiàn)雪下得大，叫院子王仝，去庫(kù)中取一千貫錢(qián)，倉(cāng)中搬米十石，在門(mén)前散施。”

　　例四，《勘皮靴單證二郎神》：“夫人分付當(dāng)?shù)赖馁p了些銀兩，上了轎，簇?fù)砘貋?lái)。”“冉貴便去便袋里摸一貫半錢(qián)來(lái)。”“冉貴又去摸出二十文錢(qián)來(lái)。”

　　例五，《沈小官一鳥(niǎo)害七命》：“（張公）心中想道：‘終日括得這兩分銀子，怎地得快活？’”“張公道：‘別的不打緊，只這個(gè)畫(huà)眉，少也值二三兩銀子。’”“那李吉取出三塊銀子，稱(chēng)稱(chēng)看到有一兩二錢(qián)。”“如有尋獲得沈秀頭者，情愿賞錢(qián)一千貫；捉得兇身者，愿賞錢(qián)二千貫。”

　　例六，《宋四公大鬧禁魂張》：“我與你二兩銀子。”“宋四公夜至三更前后，向金梁橋上四文錢(qián)買(mǎi)兩只焦酸餡，揣在懷里。”“教你買(mǎi)三文粥來(lái)，你兀自不肯。”“店二哥，我如今要行，二百錢(qián)在這里，煩你買(mǎi)一百錢(qián)熬肉，多討椒鹽；買(mǎi)五十錢(qián)蒸餅；剩五十錢(qián)，與你買(mǎi)碗酒吃。”“趙正打個(gè)地洞，去錢(qián)大王土庫(kù)偷了三萬(wàn)貫錢(qián)正贓。”“如有緝知真贓來(lái)報(bào)者，官給賞錢(qián)一千貫。”“正遇那主管，將白玉帶賣(mài)與北邊一個(gè)客人，索價(jià)一千五百兩。”

　　例七，《楊思溫燕山逢故人》：“思溫取出五兩銀子與過(guò)賣(mài)，分付收了銀子，好好供奉數(shù)品葷素酒菜上來(lái)，與（陳）三兒一面吃酒說(shuō)話(huà)。” “乃日納買(mǎi)工錢(qián)八十，故在此做過(guò)賣(mài)。”“三兒常上樓供過(guò)伏事，常得夫人賞賜錢(qián)鈔使用。”“以白銀三兩，謝了婆婆；又以黃金十兩，贈(zèng)與思溫。”

　　例八，《錯(cuò)認(rèn)尸》：“說(shuō)得此事成了，我把五兩銀子謝你。”“只要一千貫文便嫁與他。”“每年只要你三五百貫錢(qián)，冬夏做些衣服與他穿。”

　　例九，《張古老種瓜娶文女》：“先各與你三兩銀子；若討得回報(bào)，各人又與你五兩銀子。”“做我傳話(huà)那沒(méi)見(jiàn)識(shí)的老子，要得成親，來(lái)日辦十萬(wàn)貫見(jiàn)錢(qián)為定禮，并要一色小錢(qián)，不要金錢(qián)準(zhǔn)折。”

　　上述九例，例一至例三是使用銅錢(qián)的，例四至例九則是銀、錢(qián)并用的。銀、錢(qián)并用，銀子仍居于主導(dǎo)地位。

　　另有少數(shù)作品，則寫(xiě)到銀、鈔并用的情況。

　　例一，《汪信之一死救全家》：“打并得五十兩銀子，分送與二人，每人二十五兩。”“今有楮券四百，聊奉希顏表意。”“有能擒捕汪革者，給賞一萬(wàn)貫，官升三級(jí)；獲其嫡親家屬一口者，賞三千貫，官升一級(jí)。”“那解汪世雄的得了許多銀兩，剛行得三四百里，將他縱放。”“又到天荒湖拘集漁戶(hù)，每人賞賜布鈔，以收其心。”按：這里提到“楮券”（紙幣），又提到“賞賜布鈔”，可見(jiàn)“一萬(wàn)貫”、“三千貫”均系鈔。

　　例二，《快嘴李翠蓮記》：“只見(jiàn)媽媽拿出鈔來(lái)，翠蓮接過(guò)手，便道：‘等我分！……抬轎的合五貫，先生媒人兩貫半。’”“大小衙門(mén)齊下?tīng)睿弥y子遠(yuǎn)處使。”

　　例三，《濟(jì)顛語(yǔ)錄》：“（修）元乃隨取出所帶之鈔若干，納付長(zhǎng)老，以為設(shè)齋、請(qǐng)度牒、常住公用等費(fèi)，余者付仆人作路費(fèi)。”“筍便化了，你等可出五百文鈔，還腳分。”“次早，果見(jiàn)朝廷差太尉押到寶鈔三萬(wàn)貫。”“次將銀五兩送與，濟(jì)公一文不要。”

　　上述三例，都是銀、鈔并用，而以鈔為主。

　　值得注意的是，在宋元小說(shuō)話(huà)本中，單純使用紙幣的情況反而極為罕見(jiàn)。

　　（二）宋元講史話(huà)本中的貨幣使用情況

　　宋元講史話(huà)本，因主要反映王朝興廢，軍國(guó)大事，征戰(zhàn)攻伐，敘事比較簡(jiǎn)略，很少有世俗生活的描寫(xiě)，因而涉及貨幣使用的情節(jié)很少。而在為數(shù)不多的這類(lèi)情節(jié)中，人們使用的貨幣主要是銅錢(qián)。

　　例一，《五代梁史平話(huà)》卷上：“咱有一個(gè)計(jì)策，討得幾貫錢(qián)贈(zèng)哥哥果足歸去。……有個(gè)莊主喚做馬評(píng)事，家財(cái)巨萬(wàn)，黃金白銀不計(jì)其數(shù)。”“少年道：‘要價(jià)錢(qián)三百貫。’”“將些銀子與那岳喜的伴當(dāng)。”

　　例二，《五代漢史平話(huà)》卷上：“義父一日將錢(qián)三十貫文，令知遠(yuǎn)將去汾州城里納糧。”

　　例三，《五代周史平話(huà)》卷上：“那漢將這寶劍出賣(mài)，郭威便問(wèn)那漢道：‘劍要賣(mài)多少錢(qián)？’那漢索要賣(mài)五百貫錢(qián)。郭威道：‘好！只直得五百錢(qián)。’”“連吃了二三斗酒，該酒錢(qián)一貫有余。”

　　例四，《三國(guó)志平話(huà)》卷上：“送獻(xiàn)錢(qián)物約二萬(wàn)余貫。”“（張）飛叫量酒：‘將二百錢(qián)酒來(lái)。’”卷中：“（張）遼曰：‘便加將軍重職，每月四百貫、四百石。’”

　　這些例子中，雖有個(gè)別（例一）提到“白銀”、“銀子”，但主要的流通貨幣仍是銅錢(qián)。這顯然是宋代以銅錢(qián)為主幣，同時(shí)白銀也已作為儲(chǔ)藏手段和輔助性貨幣的歷史痕跡，但應(yīng)該說(shuō)與元代民眾的貨幣使用習(xí)慣也是不矛盾的，否則就難以保留在作為大眾技藝的講史話(huà)本之中。

　　（三）《永樂(lè)大典》反映的貨幣使用情況

　　成書(shū)于永樂(lè)五年（1407）的《永樂(lè)大典》，作為大型類(lèi)書(shū)，卷一三一三九“送”字韻“夢(mèng)”字類(lèi)收錄了小說(shuō)《西游記》早期版本中《魏徵夢(mèng)斬涇河龍》一節(jié)，其中寫(xiě)道：“先生曰：‘來(lái)日不下雨，到了時(shí)，甘罰五十兩銀。’”“老龍又變?yōu)樾闶浚腴L(zhǎng)安卦鋪，問(wèn)先生道：‘你卦不靈，快把五十兩銀來(lái)。’”孫楷第先生對(duì)此評(píng)曰：“文與吳承恩《西游記》不同，而語(yǔ)意大似話(huà)本。引書(shū)標(biāo)題作《西游記》，則明初確有《西游記》一書(shū)，遠(yuǎn)在吳書(shū)之前也。”②實(shí)際上，此本《西游記》頗有可能成書(shū)于元代。不管怎樣，這至少反映出元代至明初，交易中使用白銀已經(jīng)成為生活中普遍的現(xiàn)象。

　　（四）明初文言小說(shuō)中的貨幣使用情況

　　明初文言小說(shuō)并不興旺，著名者當(dāng)推瞿佑的《剪燈新話(huà)》和李昌祺的《剪燈馀話(huà)》。其中少數(shù)作品，涉及貨幣的使用情況，茲略作分析。

　　其一，《剪燈新話(huà)》卷一《三山福地志》寫(xiě)到：“同里有繆君者，除得閩中一官，缺少路費(fèi)，于（元）自實(shí)處假銀二百兩。”“明日，再往，酒果三杯而已，落落無(wú)顧念之意，亦不言銀兩之事。”“繆君……曰：‘……吾分祿米二石及銀二錠，令人馳送于宅，以為過(guò)歲之資，幸勿以少為怪。’”這里提到的“銀”、“銀兩”，既可作路費(fèi)，又可用于過(guò)年購(gòu)物，顯然已是日常生活使用的貨幣。

　　其二，《剪燈新話(huà)》卷一《金鳳釵記》寫(xiě)到：“以釵貨于市，得鈔二十錠。”這里明確提到“鈔”，證明了鈔在元代的法定貨幣地位。

　　其三，《剪燈新話(huà)》卷三《富貴發(fā)跡司志》寫(xiě)到：“受鈔三百錠，枉法斷公事；取銀五百兩，非理害良民。”“月奉束脩五錠。”這里鈔、銀并舉，可見(jiàn)作品所寫(xiě)的元末至正年間，銀、鈔并用乃是常見(jiàn)的現(xiàn)象。

　　其四，《剪燈馀話(huà)》卷二《鸞鸞傳》寫(xiě)到：“媽媽還賀曰：‘可諧矣！請(qǐng)以百金為賞。’”“候媼出，潛隨至家，奉銀一錠為壽，而以情告焉。”故事也發(fā)生于元末至正年間，主人公給鄰居的“穿珠匠婦”、巫婆送禮均用銀，可見(jiàn)白銀用于其日常用度。與前面提到的《剪燈新話(huà)》卷一《三山福地志》相印證，越發(fā)表明白銀在元末使用之廣泛。這種現(xiàn)象，對(duì)于明初的人們也并不陌生。

　　綜上所述，從元代到明初的小說(shuō)中，白銀的使用真是隨處可見(jiàn)。

二

　　那么，元代戲曲中貨幣的使用情況又是如何呢？

　　元代最流行、影響最廣泛的戲曲樣式是雜劇。我們就以元雜劇為考察對(duì)象，來(lái)看看其中的貨幣使用情況吧。

　　與元代的小說(shuō)話(huà)本相類(lèi)似，元雜劇寫(xiě)到貨幣使用的作品中，絕大部分也是以白銀為流通貨幣。

　　例一，關(guān)漢卿《竇娥冤》的“楔子”寫(xiě)到：〔蔡婆云〕“這里一個(gè)竇秀才，從去年向我借了二十兩銀子，如今本利該銀四十兩。”“再送你十兩銀子做盤(pán)纏。”第一折寫(xiě)到：〔賽盧醫(yī)云〕“我問(wèn)他借了十兩銀子，本利該還他二十兩。”第二折寫(xiě)到：〔賽盧醫(yī)云〕“剛少他二十兩花銀。”〔桃杌云〕“告狀來(lái)的要金銀。”

　　例二，馬致遠(yuǎn)《青衫淚》第二折寫(xiě)到：（茶商劉一郎來(lái)見(jiàn)裴興奴）〔凈見(jiàn)旦科，云〕“小子久慕大名……先送白銀五十兩做見(jiàn)面錢(qián)。”

　　例三，王實(shí)甫《西廂記》第三本第四折寫(xiě)到：〔末云〕“小生有花銀十兩，有鋪蓋賃與小生一付（副）。”第五本第一折寫(xiě)到：〔旦云〕“紅娘，取銀十兩來(lái)，就與他盤(pán)纏。”

　　例四，白仁甫（白樸）《東墻記》第四折寫(xiě)到：〔卜云〕“梅香，與郎中五錢(qián)銀子。”

　　例五，無(wú)名氏《陳州糶米》的“楔子”寫(xiě)到：“欽定五兩白銀一石細(xì)米”。〔劉衙內(nèi)背云〕“……私下改做十兩銀子一石。”第一折寫(xiě)到：〔糶米百姓〕“只得各家湊了些銀子，且買(mǎi)些米去救命。”“我這銀子還重著五錢(qián)呢。”

　　例六，張國(guó)賓《合汗衫》第一折寫(xiě)到：〔正末云〕“再將五兩銀子來(lái)。”

　　例七，無(wú)名氏《小孫屠》第一折寫(xiě)到：〔外末醫(yī)云〕“怎莫這半藥直銀七兩。”

　　例八，無(wú)名氏《凍蘇秦》的“楔子”寫(xiě)到：〔王長(zhǎng)者云〕“在下無(wú)物相贈(zèng)，有春衣一套，鞍馬一副，白銀兩錠，與先生權(quán)為路費(fèi)。”

　　例九，無(wú)名氏《來(lái)生債》的“楔子”寫(xiě)到：〔沖末扮李孝先云〕“只因本錢(qián)欠少，問(wèn)本處龐居士借了兩個(gè)銀子做買(mǎi)賣(mài)。”〔正末云〕“本利該四錠銀子，都不問(wèn)你要。行錢(qián)，再將兩錠銀子來(lái)。”第一折寫(xiě)到：〔磨博士云〕“我一日我請(qǐng)著爹二分工錢(qián)。”〔正末云〕“孩兒也，喚做銀子。……他也中吃，也中穿。……那中吃中穿，是教你將他鑿碎了，買(mǎi)吃買(mǎi)穿。”第二折寫(xiě)到：〔正末云〕“將一兩銀子來(lái)與羅和孩兒。”〔磨博士云〕“孩兒也不敢多要，只先支一錢(qián)銀子，買(mǎi)一條扁擔(dān)。”〔正末云〕“咱家中奴仆使數(shù)的，每人與他一紙兒從良文書(shū)，再與他二十兩銀子，著他各自還家。”

　　例十，武漢臣《玉壺春》第二折寫(xiě)到：〔甚舍云〕“我與你二十兩銀子做茶錢(qián)。”

　　此外，一些作品寫(xiě)到銀、鈔并用的情況。例如高文秀《雙獻(xiàn)功》第一折寫(xiě)到：〔正末云〕“……若有些失錯(cuò)呵，我情愿輸三兩銀子。”第三折寫(xiě)到：（李逵到牢里看孫孔目）〔正末云〕“俺娘與了我一貫鈔，著我路上做盤(pán)纏。” 又如無(wú)名氏《殺狗勸夫》第二折寫(xiě)到：〔柳胡云〕“呀，哥哥靴（革勾）里有五錠鈔呢。”第四折寫(xiě)到：〔胡云〕“只等他抬出三千兩銀子來(lái)，便饒了他吧。” 再如無(wú)名氏《看錢(qián)奴》第二折寫(xiě)到：〔賈仁云〕“若有人問(wèn)我要一貫鈔呵，哎呀，就如同挑我一條筋相似。”〔賈仁云〕“若有反悔之人，罰寶鈔一千貫與不悔之人使用。”第三折寫(xiě)到：〔興兒云〕“你自去開(kāi)了庫(kù)，拿著十個(gè)金子、十個(gè)銀子、一千貫鈔，我跟著你燒香去來(lái)。”另如《云窗夢(mèng)》第一折寫(xiě)到：〔凈云〕“大姐，我多有金銀錢(qián)鈔哩。”

　　個(gè)別作品中，主要用鈔。例如武漢臣《老生兒》的“楔子”寫(xiě)到：〔正末云〕“張郎，將二百兩鈔來(lái)與引孫。”〔引孫云〕“我那伯伯與我二百兩鈔；我那伯娘當(dāng)住，則與我一百兩鈔，著我那姐夫張郎與我；他從來(lái)有些掐尖落鈔，我數(shù)一數(shù)。六十兩，七十兩，八十兩，則八十兩鈔。”但結(jié)合上引武漢臣的另一雜劇《玉壺春》來(lái)看，作者所寫(xiě)，仍是銀、鈔并用。

　　還有個(gè)別作品寫(xiě)到以金釵為代幣的情況。例如無(wú)名氏《爭(zhēng)報(bào)恩三虎下山》的“楔子”寫(xiě)到：〔正旦對(duì)關(guān)勝云〕“兄弟也，無(wú)甚么與你。這一只金鳳釵，與你權(quán)做壓驚錢(qián)，休嫌輕意。”第一折寫(xiě)到：〔正旦對(duì)徐寧云〕“兄弟也，路途上廝見(jiàn)，無(wú)甚么與你。這一只金釵兒，倒換些錢(qián)鈔，做盤(pán)纏去。”有歷史學(xué)家指出：“金釵本是一種首飾，但在宋代似乎有時(shí)作為一種小金條來(lái)代錢(qián)使用。”③此劇一再寫(xiě)李千嬌贈(zèng)人金釵作“壓驚錢(qián)”，作盤(pán)纏，表明以金釵為代幣的情況在元代已相當(dāng)普遍。

　　綜上所述，在元雜劇中，白銀的使用也是居于主流地位。

三

　　上面的考察，清楚地證明了本文第一部分開(kāi)頭提出的觀點(diǎn)：“在元代至明初的小說(shuō)中，人們?cè)谌粘Ｉ詈徒灰字惺褂玫呢泿攀嵌嘣模足y、銅錢(qián)、紙幣都有，而白銀的使用則明顯地居于主導(dǎo)地位。” 這些作品分別問(wèn)世于元代和明初，已是公認(rèn)的、確鑿無(wú)疑的事實(shí)；如果以元代至明初朝廷明令推行紙幣，禁止白銀作為貨幣流通的律令為依據(jù)，便要否定它們是元代至明初的作品，硬說(shuō)它們只能出現(xiàn)于明代嘉靖以后，那是很荒唐的。恰恰相反，作品中這類(lèi)“不經(jīng)意的敘事”，正是當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活的形象反映，表明盡管朝廷再三頒布禁令，其對(duì)廣大官民的實(shí)際約束力卻相當(dāng)有限。元代政治腐敗，社會(huì)黑暗，法紀(jì)廢弛，民族矛盾和階級(jí)矛盾十分尖銳，朝廷的律令往往停留于官方文書(shū)，并常常由官員們帶頭破壞，自然難以在民間嚴(yán)格推行。由于比價(jià)極不合理，加上各級(jí)官吏的貪婪侵漁，紙幣的實(shí)際購(gòu)買(mǎi)力大大低于其面值，廣大民眾為了維護(hù)自己的切身利益，不得不以銀、錢(qián)為支付手段；這樣一來(lái)，紙幣壅塞，銀錢(qián)廣行，逐漸成為普遍現(xiàn)象。筆者查閱《元史·食貨一》，其中云：“（天歷）二年（1329）：至元鈔一百一十九萬(wàn)二千錠，中統(tǒng)鈔四萬(wàn)錠。”此后再無(wú)印鈔記載，似可為此一證。元末天下大亂，群雄并起，元王朝發(fā)行的紙幣更是成為廢物，銀、錢(qián)成了真正的流通貨幣。這種情況，自然會(huì)延續(xù)到明初。

　　再看《水滸傳》的情況。正如石昌渝先生所說(shuō)：“《水滸傳》絕無(wú)使用紙幣的描寫(xiě)……市場(chǎng)交易不論款額大小，幾乎專(zhuān)用白銀。” 不過(guò)，書(shū)中使用銅錢(qián)的情況卻并非“罕見(jiàn)”。僅就百回本《水滸》的前三十回略加考察，便可看到如下例子：（1）“華陰縣里不敢捉他，出三千貫賞錢(qián)召人拿他。”（第二回）（2）“誰(shuí)想寫(xiě)了三千貫文書(shū)，虛錢(qián)實(shí)契，要了奴家身體。……著落店主人家，逼要原典身錢(qián)三千貫。”“出賞錢(qián)一千貫，寫(xiě)了魯達(dá)的年甲貫址，畫(huà)了他的模樣，到處張掛。”（第三回）（3）“當(dāng)時(shí)林沖看了，吃了一驚，失口道：‘好刀！你要賣(mài)幾錢(qián)？’那漢道：‘索價(jià)三千貫，實(shí)價(jià)二千貫。’林沖道：‘值是值二千貫，只沒(méi)個(gè)識(shí)主。你若一千貫肯時(shí)，我買(mǎi)你的。’那漢道：‘我急要些錢(qián)使，你若端的要時(shí)，饒你五百貫，實(shí)要一千五百貫。’林沖道：‘只是一千貫，我便買(mǎi)了。’”“林沖別了智深，自引了賣(mài)刀的那漢，去家去取錢(qián)與他。將銀子折算價(jià)貫，準(zhǔn)還與他……那漢得了銀兩自去了。”（第七回）（4）“又一個(gè)盤(pán)子，托出一斗白米，米上放著十貫錢(qián)，都一發(fā)將出來(lái)。”（第九回）（5）“州尹大驚，隨即押了公文帖……出三千貫信賞錢(qián)，捉拿正犯林沖。”（第十一回）（6）“楊志道：‘祖上留下寶刀，要賣(mài)三千貫。’牛二喝道：‘……我三百文買(mǎi)一把，也切得肉，切得豆腐。’”（第十二回）（7）“只見(jiàn)獨(dú)木橋邊一個(gè)漢子，把著兩串銅錢(qián)，下來(lái)解船。”（第十五回）（8）“那漢道：‘我一了不說(shuō)價(jià)，五貫足錢(qián)一桶，十貫一擔(dān)。’”（第十六回）（9）“本處一個(gè)財(cái)主，將五千貫錢(qián)教小人來(lái)此山東做客。”“何清笑道：‘……若是叫兄弟得知，賺得幾貫錢(qián)使，量這伙小賊有甚難處？’”（第十七回）（10）“又得知縣一力主張，出一千貫賞錢(qián)，行移開(kāi)了一個(gè)海捕文書(shū)。”（第二十二回）（11）“知縣就廳上賜了幾杯酒，將出上戶(hù)湊的賞錢(qián)一千貫，賞賜與武松。”（第二十三回）（12）“鄆哥道：‘要尋大官人賺三五十錢(qián)養(yǎng)活老爹。’”（第二十四回）（13）“武大道：‘……我有數(shù)貫錢(qián)，與你把去糴米。’”（第二十五回）（14）“施恩當(dāng)時(shí)打點(diǎn)了，叫兩個(gè)仆人先挑食籮酒擔(dān)，拿了些銅錢(qián)去了。”（第二十九回）由此可見(jiàn)，在《水滸傳》寫(xiě)到的日常消費(fèi)中，銀、錢(qián)并用，而以白銀為主。這種情況，與大多數(shù)元代話(huà)本小說(shuō)、元雜劇相類(lèi)似。因此，以元代至明初朝廷明令推行紙幣，禁止白銀作為貨幣流通，而小說(shuō)情節(jié)中人們卻廣泛使用白銀為依據(jù)，證明《水滸傳》成書(shū)于嘉靖初年，未必可靠。反之，如同上文所說(shuō)，小說(shuō)有關(guān)人們?cè)谏钪袕V泛使用白銀的描寫(xiě)，卻可以成為《水滸傳》成書(shū)于元末明初的重要依據(jù)。

　　必須說(shuō)明，石昌渝先生是以四個(gè)方面的論據(jù)來(lái)支撐其“《水滸傳》成書(shū)于嘉靖初年”的中心論點(diǎn)的；本文則僅就其第三條論據(jù)進(jìn)行一些探討，而未涉及其他論據(jù)。因此，上述考察，只能證明其第三條論據(jù)未必可靠，尚不足以完全否定昌渝先生的中心論點(diǎn)。

　　在這里，筆者想要特別強(qiáng)調(diào)：在古代史、古代文學(xué)研究中，努力發(fā)掘相關(guān)時(shí)代的歷史資料是十分重要的，這將有助于避免主觀臆斷的浮躁之風(fēng)；然而，非常重要的一點(diǎn)是，對(duì)歷史資料，除了一般意義的鑒別真?zhèn)危ㄨb別其是否確系某一時(shí)代的資料），還應(yīng)謹(jǐn)慎辨析其內(nèi)容的虛實(shí)（判定其所言是否符合事實(shí)）。令人遺憾的是，這一點(diǎn)卻往往被人們所忽視。就官方文書(shū)而言，必須看到，言行背離、口是心非乃是封建統(tǒng)治者的痼疾，許多官方文書(shū)僅僅是自欺欺人的官樣文章。大量的史實(shí)證明：統(tǒng)治者歷來(lái)明文提倡禮義廉恥，但他們自己卻總是荒淫無(wú)恥；統(tǒng)治者經(jīng)常明令禁止貪污受賄，但招權(quán)納賄卻成了官場(chǎng)慣例，貪官污吏總是大行其道；在政治混亂期和王朝衰敗期，這種說(shuō)一套做一套的現(xiàn)象尤為嚴(yán)重。因此，朝廷律令、官府榜文，在很多時(shí)候只能表明統(tǒng)治者這樣“說(shuō)”了，并不等于他們已經(jīng)這樣“做”了，更不等于他們“完全做到”了；相反，很多時(shí)候只是一紙空文。所以，不能把朝廷律令一概等同于史實(shí)，徑直采用，引以為據(jù)而不加分辨（當(dāng)然，其中也有相當(dāng)部分是可信的）。與同時(shí)代的野史雜傳、書(shū)信日記等非官方資料相比，朝廷律令的可靠性并不見(jiàn)得更高，其“水分”反倒可能多得多。為此，在今后的研究中，注意朝廷律令與實(shí)際生活的差距，值得我們研究者進(jìn)一步重視。只有綜合同一時(shí)代的公私文獻(xiàn)、文物古跡，參照通俗文藝的有關(guān)敘述，辨?zhèn)未嬲妫拍艿贸霰容^可靠的結(jié)論。

　　＊本文開(kāi)始醞釀?dòng)?001年底。兩年多來(lái)，在搜集資料、整理思路的過(guò)程中，我先后在西南師范大學(xué)、西華師范大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)等高校作學(xué)術(shù)報(bào)告和與師友交談時(shí)講過(guò)主要觀點(diǎn)；但因忙于其他任務(wù)，直到2004年5月才完成全文。文章交稿后，經(jīng)友人提示，得知《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)》2004年第2期發(fā)表張培鋒同志的《關(guān)于〈水滸傳〉成書(shū)時(shí)間的幾個(gè)“內(nèi)證”考辨》一文，對(duì)石昌渝先生的論文進(jìn)行了全面商榷，特找來(lái)拜讀。該文第二部分《關(guān)于交易使用白銀》，認(rèn)為南宋、金、元時(shí)期，白銀均成為主要貨幣，并舉了元雜劇中的四個(gè)例子。這部分共約一頁(yè)，內(nèi)容有與拙作相通之處，但有三點(diǎn)重要區(qū)別：（1）張文認(rèn)為白銀的使用與《水滸》創(chuàng)作年代不一定有直接關(guān)系；拙作則認(rèn)為：“小說(shuō)有關(guān)人們?cè)谏钪袕V泛使用白銀的描寫(xiě)，卻可以成為《水滸傳》成書(shū)于元末明初的重要依據(jù)。”（2）張文舉了元雜劇中的四個(gè)例子，證明元代白銀已成為主要貨幣。拙作則是全面觀照元代至明初的小說(shuō)戲曲：其中小說(shuō)方面包括小說(shuō)話(huà)本、講史話(huà)本、《永樂(lè)大典》、明初文言小說(shuō)四類(lèi)，是張文完全沒(méi)有涉及的；對(duì)戲曲的考察，不僅例證不同，而且將其中貨幣的使用分為“絕大部分以白銀為流通貨幣”、“銀、鈔并用”、“個(gè)別作品中，主要用鈔”、“個(gè)別作品寫(xiě)到以金釵為代幣”四種情況，顯然更為全面。（3）張文僅就石文進(jìn)行商榷，拙作則在文章第三部分強(qiáng)調(diào)提出：“對(duì)歷史資料，除了一般意義的鑒別真?zhèn)危ㄨb別其是否確系某一時(shí)代的資料），還應(yīng)謹(jǐn)慎辨析其內(nèi)容的虛實(shí)（判定其所言是否符合事實(shí)）。”“就官方文書(shū)而言，必須看到，言行背離、口是心非乃是封建統(tǒng)治者的痼疾，許多官方文書(shū)僅僅是自欺欺人的官樣文章。”“所以，不能把朝廷律令一概等同于史實(shí)，徑直采用，引以為據(jù)而不加分辨（當(dāng)然，其中也有相當(dāng)部分是可信的）。與同時(shí)代的野史雜傳、書(shū)信日記等非官方資料相比，朝廷律令的可靠性并不見(jiàn)得更高，其‘水分’反倒可能多得多。為此，在今后的研究中，注意朝廷律令與實(shí)際生活的差距，值得我們研究者進(jìn)一步重視。只有綜合同一時(shí)代的公私文獻(xiàn)、文物古跡，參照通俗文藝的有關(guān)敘述，辨?zhèn)未嬲妫拍艿贸霰容^可靠的結(jié)論。”這就具有了理論高度和普遍意義。總之，拙作完全是自出機(jī)杼，自有特點(diǎn)，因此仍按原貌發(fā)表。

注釋?zhuān)?/strong>

①石昌渝：《〈水滸傳〉成書(shū)于嘉靖初年考》，載《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2001年第5期。下引石先生語(yǔ)，均見(jiàn)此文。

②孫楷第：《中國(guó)通俗小說(shuō)書(shū)目》，人民文學(xué)出版社1982年版，第188頁(yè)。

③汪圣鐸：《兩宋貨幣史》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2003年版，下冊(cè)第900頁(yè)。