第三編　其它名園

一、蘇州滄浪亭

國學位于蘇州城南滄浪亭街，是蘇州現(xiàn)存的最古老園林，具有宋代造園風格，是寫意山水園的范例。園以清幽古樸見長，富有山林野趣。池水縈回，古亭翼然，軒榭復廊，古樹名木，內(nèi)外融為一體，在蘇州眾多園林中獨樹一幟。與獅子林、拙政園、留園列為蘇州宋、元、明、清四大園林。。1963年滄浪亭列為江蘇省重點文物保護單位。現(xiàn)被聯(lián)合國列入“世界文化遺產(chǎn)”。

蘇州滄浪亭

國學（一）歷史沿革

國學其地初為五代時吳越國廣陵王錢元璙近戚中吳軍節(jié)度使孫承祐的池館，五代戰(zhàn)亂后成為廢地。北宋慶歷五年（1045），詩人蘇舜欽以四萬錢將其購得，加以修葺并取名為“滄浪亭”。蘇舜欽（1008—1048），北宋詩人，字子美，祖籍梓州銅山（今四川中江），曾祖時遷至開封（今屬河南）。曾任縣令、大理評事。蘇舜欽在政治上傾向于以范仲淹為首的改革派。慶歷四年（1044）范仲淹、杜衍、富弼等人延攬人才，準備實行新法。蘇舜欽是杜衍的女婿，被范仲淹推薦為集賢殿校理，監(jiān)進奏院。御史中丞王拱辰等反對政治改革。時值進奏院祀神，蘇舜欽按照慣例，用所拆奏封的廢紙換錢置酒飲宴。王拱辰誣奏蘇舜欽以監(jiān)主自盜，借以打擊范、杜。蘇舜欽被削籍為民，與會的名士十余人同時被貶逐。蘇舜欽被廢放后，于慶歷五年(1045)攜妻子南下，流寓蘇州。他早就喜愛蘇州盤門一帶的風景，他曾在《過蘇州》一詩中寫道：“東出盤門刮眼明，蕭蕭疏雨更陰晴。綠楊白鷺俱自得，近水遠山皆有情。”這次他在府學東邊發(fā)現(xiàn)一塊棄地，那里草木茂盛，崇阜廣水，附近還有荒蕪的池館。便以四萬錢將其購得，加以修葺，并在水旁筑亭，取《楚辭.漁父》中“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之意，將此園命名為“滄浪亭”。他還自號“滄浪翁”，并撰寫了《滄浪亭記》，文中描繪了滄浪亭“前竹后水”、“澄川翠干”等景物，和自己登舟容與、舉觴舒嘯的退隱生活。他又寫《滄浪亭》詩，云：“一涇抱幽山，居然城市間。高軒面曲水，修竹慰愁顏。跡與豺狼遠，心隨魚鳥閑。吾甘老此境，無暇事機關(guān)。”歐陽修亦應(yīng)蘇舜欽之邀作《滄浪亭》長詩，詩中以“清風明月本無價，可惜只賣四萬錢”題詠此事。自此，“滄浪亭”名聲大振。慶歷八年（1048）蘇舜欽復官為湖州長史，未及赴任即病逝，年僅四十一。因此可以說終老于滄浪亭。蘇舜欽是宋代詩文革新運動的前驅(qū)者，與宋詩“開山祖師”梅堯臣合稱“蘇梅”。他不受當時浮艷文風的束縛，與穆修等致力于古文和詩歌的寫作，在詩文革新方面，對同時的許多作家有過積極影響。歐陽修《蘇氏文集序》說“子美（蘇舜欽字）之齒少于予，而予學古文反在其后”，“方其擯斥摧挫、流離窮厄之時，文章已自行于天下”，高度推崇他在詩文革新運動中的地位。有《蘇舜欽集》16卷，滄浪亭亦以蘇舜欽之名，更顯于其它園林之上。3ad87國6f8s6學gf98s網(wǎng)6g8a9

蘇舜欽醉眠滄浪亭

國學蘇舜欽去世后，滄浪亭曾屢易其主，后為章申公家所有。章將花園擴大，建筑大閣，又在山上起堂，他還在滄浪亭北面購得一座洞山，動工時發(fā)現(xiàn)地下都是一些嵌空的大石，傳為五代廣陵王所藏，于是加以擴展，兩山相對，遂成一大園。南宋時曾為抗金名將韓世忠的府第，人稱“韓園”。他于二山之間筑橋，稱為“飛虹”。元延祐年間僧宗敬在其遺址建妙隱庵，明嘉靖三年（公元1524年），蘇州知府胡纘宗于妙隱庵建韓蘄王祠。嘉靖二十五年（公元1546年）僧文瑛復建滄浪亭，歸有光作《滄浪亭記》。清康熙二十三年（1684），江蘇巡撫王新命建蘇公（舜欽）祠。康熙三十四年（1695），江蘇巡撫宋犖尋訪遺跡，把臨水的滄浪亭移建于山阜之上，懸文征明隸書“滄浪亭”作匾額。并筑觀魚處、自勝軒、步碕廊等景點。道光年間，增建五百名賢，祠壁刻有五百名賢像，大多是蘇州人，其中有吳季扎、王士楨等。太平天國時期蘇州頻經(jīng)戰(zhàn)爭，滄浪亭亦遭毀壞，清同治十二年(1873)又重建。此后又經(jīng)過多次修葺，但其基本格局仍與當時相去不遠。滄浪亭雖因歷代更迭有興廢，已非宋時初貌，但其古木蒼老郁森，還一直保持舊時的風采，部分地反映出宋代園林的風格。vad90國713k4學k1ljb網(wǎng)n23i1

國學滄浪亭因蘇舜欽而聲名大著，歷代文人墨客競相吟詠。明代文征明作《滄浪池上》云：“楊柳陰陰十畝塘，昔人從此詠滄浪。春風依舊吹芳杜，陳跡無多半夕陽。積雨經(jīng)時荒渚斷，跳魚一聚晚波涼。渺然詩思江湖近，便欲相攜上野航。”清乾隆年間，《浮生六記》的作者沈復曾居于蘇州滄浪亭畔，在《浮生六記》里有一段描寫他于中秋攜妻挈妹去滄浪亭賞月的情景：“中秋日，余病初愈，以蕓(沈妻)半年新婦，未嘗一至間壁之滄浪亭，先令老仆約守者勿放閑人。于將晚時，偕蕓及余幼妹，一嫗一婢扶焉。老仆前導，過石橋，進門，折東曲徑而入，疊石成山，林木蔥翠。亭在土山之巔，循級至亭心，周望極目可數(shù)里，炊煙四起，晚霞爛然。隔岸名‘近山林’，為大憲行臺宴集之地，時正誼書院未起也。攜一毯設(shè)亭中，席地環(huán)坐，守者烹茶而進。少焉，一輪明月已上林梢，漸覺風生袖底，月到波心，俗慮塵懷，爽然頓釋。蕓曰：‘今日之游樂矣！若駕一葉扁舟，往來亭下，不更快哉？’”這些名人的吟詠和軼事，更使滄浪亭增添了文化底蘊。13k4j國k1jda學iuf57網(wǎng)97n67

國學（二）園林特色

國學滄浪亭面積約16.5畝，為蘇州大型園林之一。滄浪亭建筑頗具匠心，它以古樸清幽為其風格，以山林野趣在蘇州諸園中獨樹一幟。它不以工巧取勝，而以自然為美。所謂自然，一是不矯揉造作，不妄加雕飾，不露斧鑿痕跡；二是表現(xiàn)得法，力求山水相宜，宛如自然風景。ad8f7國a87fa學d67fa網(wǎng)87d6f

國學滄浪亭園外景色因水而起，在蘇州古典水宅園中獨樹一幟。滄浪亭外臨清池，未進園門便見一泓綠水繞于園外曲欄回廊，古樹蒼蒼，壘疊湖石。人稱“千古滄浪水一涯，滄浪亭者，水之亭園也”。從北門渡石橋入園，前有一道石橋，一灣池水由西向東，環(huán)園南去清晨夕暮，煙水彌漫，極富山島水鄉(xiāng)詩意。而園內(nèi)布局以山為主，入門即見黃石為主，土石相間的假山，山上古木新枝，生機勃勃，翠竹搖影于其間，藤蔓垂掛于其上，自有一番山林野趣。建筑亦大多環(huán)山，并以長廊相接。但山無水則缺媚，水無山則少剛，遂沿池筑一復廊，蜿蜒曲折，既將臨池而建的亭榭連成一片，不使孤單。廊壁開有花窗，通過復廊上的漏窗滲透作用，溝通園內(nèi)、外的山、水，使水面、池岸、假山、亭榭融成一體。環(huán)山漏窗就有59個，融園內(nèi)的假山與園外的池水于一體。全園漏窗共108式，圖案花紋變化式端，無一雷同，構(gòu)作精巧，是蘇州園林花窗的典型。span class=”fw”>13kj4國k1j4v學x7bx9網(wǎng)87356

滄浪亭外綠水環(huán)繞，漫步過橋，始得入內(nèi)

相連山上滄浪石亭和山下水池的曲折復廊

國學滄浪亭　滄浪亭院內(nèi)兩翼修廊委蛇，中央山丘石土相間，著名的滄浪亭掩映于中央山丘之巔。飛檐凌空，四周林木蔥蘢。亭的結(jié)構(gòu)古雅，與整個園林的氣氛相協(xié)調(diào)。亭四周環(huán)列有數(shù)百年樹齡的高大喬木五、六株。亭上石額“滄浪亭”為俞樾所書。石柱上石刻對聯(lián)：清風明月本無價；近水遠山皆有情。上聯(lián)選自歐陽修的《滄浪亭》詩中“清風明月本無價，可惜只賣四萬錢”句，下聯(lián)出于蘇舜欽《過蘇州》詩中“綠楊白鷺俱自得，近水遠山皆有情”句。adkjf國aiua9學87df8網(wǎng)a7dfa

國學滄浪亭下為一泓綠水，曲欄回廊環(huán)護。旁有小亭“觀魚處”和廳屋“面水軒”，可俯覽園外水景。

滄浪亭

國學明道堂　位于園東南，為一組庭院，面闊三間，是園中最大的主體建筑，格局嚴整。明道堂取“觀聽無邪，則道以明”意為堂名。為明、清兩代文人講學之所。堂在假山、古木掩映下，屋宇宏敞，莊嚴肅穆。墻上懸有三塊宋碑石刻拓片，分別是天文圖，宋輿圖和宋平江圖（蘇州城市圖）。相傳乾隆帝南巡時，曾召譽滿江浙的蘇州評彈藝人王周士于此堂內(nèi)說書。

明道堂

國學與明道堂東西相對的是五百名賢祠。祠建于道光七年，內(nèi)壁嵌砌本地歷代名人線刻肖像及小傳數(shù)百方。園中西南有假山石洞，名“印心石屋”。“印心石屋”之上則建有“看山樓”，登樓可覽遠近蘇州風光。“看山樓”北面是“翠玲瓏館”，三開間，四周遍植翠竹，取“日光穿竹翠玲瓏”意而為名。竹是滄浪亭自蘇舜欽筑園以來的傳統(tǒng)植物，亦是滄浪亭的特色之一。現(xiàn)植各類竹20余種。“翠玲瓏”館連貫幾間大小不一的旁室，使小館曲折，綠意四周，前后芭蕉掩映，竹柏交翠，風乍起，萬竿搖空，滴翠勻碧，沁人心脾。同“翠玲瓏”相鄰的是五百名賢祠，祠中三面粉壁上嵌594幅從春秋至清朝約2500年間與蘇州歷史有關(guān)的人物。五百名賢只是取其整數(shù)而言。名賢中的絕大部分是吳人，也有外地來蘇為官的名宦。為平雕石像，清代名家顧汀舟所刻。每五幅像合刻一石，上面刻傳贊四句，從中可知這些古賢的概況，他們是名賢像多數(shù)臨自古冊，也有的來自名賢后裔，具有文獻價值。院有楓楊數(shù)株大可合抱，巨干撐天，枝繁葉茂。13kj4國kj9uf學da09f網(wǎng)7k3jr

翠玲瓏館國學國學國學國學國學國學國學　看山樓

國學從明道堂折而向北有“仰止亭”，即“高山仰止”之意，原出自《詩經(jīng)·小雅·車轄》。后來司馬遷在《史記·孔子世家》中引來贊美孔子的德行。滄浪亭內(nèi)建此亭，是懷念贊美蘇舜欽。13j4k國1jouf學iugjk網(wǎng)ljgsf

國學出仰止亭可到御碑亭，為乾隆題詞處。akdjf國43987學sdfia網(wǎng)o9vua

國學滄浪亭內(nèi)另有石刻34處，計700多方。caduf國90a87學f0qej網(wǎng)ad878

附：滄浪亭記

蘇舜欽

國學【原文】予以罪廢，無所歸，扁舟南游，旅于吳中，始僦舍以處。時盛夏蒸燠，土居皆褊狹，不能出氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。一日過郡學，東顧草樹郁然，崇阜廣水，不類乎城中。并水得微徑于雜花修竹之間，東趨數(shù)百步，有棄地，縱廣合六十尋，三向皆水也。杠之南，其地益闊，旁無民居，左右皆林木相虧蔽，訪諸舊老，云：“錢氏有國，近戚孫承佑之池館也。“坳隆勝勢，遺意尚存。予愛而徘徊，遂以錢四萬得之，構(gòu)亭北碕，號“滄浪”焉。前竹后水，水之陽又竹，無窮極，澄川翠干，光影會合于軒戶之間，尤與風月為相宜。予時榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸，箕而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂。形骸既適，則神不煩；觀聽無邪，則道以明。返思向之汨汨榮辱之場，曰與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！噫！人固動物耳。情橫于內(nèi)而性伏，必外寓于物而后遣，寓久則溺，以為當然；非勝是而易之，則悲而不開。唯仕宦溺人為至深，古之才哲君子，有一失而至于死者多矣；是未知所以自勝之道。予既廢而獲斯境，安于沖曠，不與眾驅(qū)，因之復能乎內(nèi)外失得之原，沃然有得，笑閔萬古。尚未能忘其所寓，自用是以為勝焉。qbenv國rj3ai學duiqo網(wǎng)a987d

國學【譯文】滄浪亭記我因為獲罪而遭貶，乘船南游，在吳地旅行。起初局促在屋子里。時值盛夏非常炎熱，土房子都很狹小，不能呼氣，想得到高爽空曠僻靜的地方，來舒展心胸，不能辦到。一天路過學宮，向東看草、樹郁郁蔥蔥，高高的碼頭寬闊的水面，不像城里。循著水邊雜花修竹掩映的小徑，向東走數(shù)百步，有一塊荒地，方圓約六十尋，三面臨水。小橋的南面更加開闊，旁邊沒有民房，四周林木環(huán)繞遮蔽，詢問年老的人，說：“是吳越國王的貴戚孫承佑的廢園。”從高高低低的地勢上還約略可以看出當年的勝概。我喜愛，來回地走，于是用錢四萬購得，在北面構(gòu)筑亭子，叫“滄浪”。前面是竹后面是水，水的北面又是竹林，沒有窮盡，澄澈的小河翠綠的竹子，陽光、影子會合于軒戶之間，尤其同風月最為協(xié)調(diào)。我常常乘著小船，穿著輕便的衣服到亭上游玩，到了亭上就灑脫忘記回去，或把酒賦詩，或仰天長嘯，人跡罕至，只與魚、鳥同樂。形體得到了休息，心靈得到了凈化；看到的、聽到的沒有邪惡，那么人生的道理就明白了。回過頭來反思以前的名利場，每天與細小的利害得失相計較，同這樣的情趣相比較，不是太庸俗了嗎！唉！人本來是動物。情感充塞在內(nèi)心而性情壓抑，一定要借外物來派遣，停留時間久了就沉溺，認為當然；不超越這而換一種心境，那么悲愁就化解不開。只有仕宦之途、名利之場最容易使人陷入其中，自古以來，不知有多少有才有德之士因政治上的失意憂悶致死，都是因為沒有悟出主宰自己、超越自我的方法。我雖已經(jīng)被貶卻獲得這樣的勝境，安于沖淡曠遠，不與眾人一道鉆營，因此又能夠使我的內(nèi)心和形體找到根本，心有所得，笑憫萬古。尚且沒有忘記內(nèi)心的主宰，自認為已經(jīng)超脫了。

國學【解說】這篇文章是作者被罷官后在蘇州買地筑亭作的一篇散文，記敘他選址建亭的始末和游玩其間的感受，抒發(fā)了作者寄情山水，忘懷榮辱得失，鄙視官場，傲然自得的情懷。文章第一段寫他剛到蘇州時居住環(huán)境的惡劣，也暗示其被罷官后的憤懣和郁悶，為后文買地筑亭以及文末的議論作鋪墊。第二段詳細的敘寫發(fā)現(xiàn)和購置空地并筑亭的經(jīng)過。第三段寫游玩滄浪亭的愉快情景并引發(fā)感悟。ad78q國w7ead學kjdnv網(wǎng)a8d87

國學文章結(jié)尾進一步引發(fā)身世感慨并由此徹悟仕途之險，不能沉溺其中。全文熔敘事、寫景、抒情、議論于一爐，筆墨酣暢，轉(zhuǎn)合自如，前有鋪墊，后有照應(yīng)。觸景生情，由情入議，渾然一體。寫景則富有詩情畫意，生議則深刻精辟，抒情則情真意切，不矯糅造作，是本文的顯著特色。

陳友冰編寫

國學參考資料：陳從周《說園》、周雄權(quán)《中國古典園林史》、周武忠《園林美學》、羅哲文等《中國名園》、相關(guān)園志、陳友冰《應(yīng)用美學》，互聯(lián)網(wǎng)等。