○晉慶鄭止乘小駟對

　　晉惠公與秦師戰于韓，乘小駟一鄭入也。慶鄭曰：“古者，大事必乘其產，生其水土而知其人心，安其教訓而服習其道，唯所納之，無不如志。今乘異產以從戎事，及懼而變，將與人易亂，氣狡獖，陰血周作，張脈僨興，外強中干，進退不可，周旋不能，君必悔之。”弗聽。及戰，晉戎馬還，濘而止。

　　○魏吳起畜戰馬對

　　魏武侯問吳起曰：“凡畜率騎，豈有方乎？”起對曰：“夫馬，必安其處所，適其水草，節其饑飽。冬則溫廄。夏則涼廄。刻剔毛鬣。謹落四下。戢其耳目，無令驚駭。習其馳逐，閑其進止。人馬相親，然后可使。車騎之具、鞍、勒、銜、轡，必令完堅。凡馬，不傷于末，必傷于始。不傷于饑，必傷于飽。日暮道遠，必數上下。寧勞于人，慎勿勞馬，常令有余，備敵覆我。能明此者，橫行天下。”

　　○漢汲黯論民匿馬對

　　武帝大初二年，匈奴渾邪王帥眾來降。漢發車二萬乘，縣官無錢從民買馬，民或匿馬，馬不具。上怒，欲斬長安令，汲黯曰：“令無罪，獨斬臣黯，民乃肯出馬。且匈奴畔其主而降漢。除以縣次傳之，何至令天下騷動，罷中國甘心夷狄之人乎？”上、默然。

　　○貢禹請省廄馬疏

　　貢禹奏官：“高祖、孝文、孝景皇帝，循古節儉，廄馬百余匹，方今，廄馬食粟將萬匹。今，民大饑，而廄馬食粟苦其太肥、氣盛怒，至乃日步作之。愿減損乘輿、服馭，廄馬無過數十匹。”天子旌其忠，乃下詔減谷食馬。

　　○虞翊市馬議

　　任尚代班超屯三輔。臨行，虞翊說尚曰：“今討逐寇賊，三州屯兵二十萬乘，農桑疲，征役而未有功。兵法，弱不攻強，徒不逐飛。自然勢也。今，虜皆騎馬，日自生，不窮其才，故闉扼、鷙曼、竊轡、詭銜之態不作爾。乃舉其神異，則望騊駼、騕裊、乘黃、茲白，來儀外廄，至伎內櫪，朝刷閬風，夕冼天泉，圣皇一馭，長壽萬年。別其種類，則有：研蹄、繁鬣、小領、遠志，曰龍、曰驂、曰田、曰驥。差其毛物，則有：蒼白、驪黃、骍紫、驈皇、騅、駓、驒、駱、骃、<馬段>、駠、雒、<阝馬>、駮、驓、駩、騧、騏、<馬習>、騝、豪、馯、馵足、狼尾、魚目。宗廟齊豪，戎事齊力，田獵齊足，罔不畢有。”

　　○宋民牧議

　　世之害馬者有三：曰、選吏、曰、繁法，曰、易地。吏、非馬之所宜，其害馬一也。法、非馬之所宜，其害馬二也。地、非馬之所宜，其害馬三也。大費佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服。其后，周孝王封大丘。非子曰：“柏翳后世，亦為朕息馬也。”古有豢龍氏，《周官》服不氏，掌養猛獸而教擾之、掌畜、掌養馬，而阜蕃教擾之。馬非異獸，必有能馴之者，非世官不可電。羌童、胡兒，項髻徒跣，隨水草畜養，牧馬，與人意相喻，非有書生、文學、法度理也。法數變，馬與人皆不自適，何以能遂其生，況置之磽陿，無所系蓄。或禾稼稻秔之田溝塍封限，游騰莫逞，非所以適其走壙之性也。行數百里，來如風雨，去如絕弦，以步追之，勢不相及。今，莫如市馬。尚即上言，用其計，以輕騎鈔擊，斬首四百級，獲牛馬甚眾。

　　○敕令騎卒是愛惜民馬議

　　自嬴秦以降，科馬于民，配之于軍。民終歲勤動，破產輸官，脂膏以竭，及配軍后，類侵克芻菽，食以蕪雜，處以污穢，或雇賃輦載，坐視羸瘠倒死，恬不畏明，是嚴責于編民，而輕棄于騎卒者也。兵法云：“弱不攻強，徒不逐飛。”昔，晉人乘異產以從戎事，慶鄭知其必敗。今，以不閑練之卒，馭羸狡之異產，即馳逐數十里，已呀然汗矣，況用之出塞，以御奔風逐電之虜騎乎。有欲嚴同伍互償之禁，使知愛惜其馬，亦救濟一法。至于措置得宜，又當有長策也哉。

　　○唐監牧碑以下皆節略

　　春祭馬祖，夏祭先牧，秋祭馬社，冬祭馬步，敬其本也。日中而出，日中而入，禁原，燎牧、除蓐、爨廄，時其事也。潔泉、美薦、庌涼，棧濕、翹足而陸，交頸相靡，宣其性也。攻駒、教駣、講馭、臧仆，刻之、則之、羈之、策之，就其才也。不反其性，故親人，樂藝，節樂、如舞之心。昔，元魏，起代北，故馬為特盛，雖唐馬，未必能及也。故曰：“馬，陸居則食草飲水，喜則交頸相靡，怒則分背相趶，此馬之真性也。”

　　○宋李覺市馬議

　　議者、以為，欲國之多馬。在乎舀戎以利而市其馬。然市馬之費歲益，而廄馬之數不加者，失其生息之理也。且戎人畜牧轉徙、馳逐水草、騰駒、游牝，順其物性，所以蕃滋。其馬至于中國，縶之、維之、飼以枯藁，離析牝牡，制其生性，玄黃虺隤，因而減耗，宜然矣。古者，因田賦出馬，馬皆生于中國，不聞市之于戎，今，所市戎馬，直之少者，匹不下二千，往來資給、賜予，復在數外，是貴市于外夷，而賤棄于中國，非理之得也。今，宜減市馬之半直，賜畜駒之將卒，增為月給，俟其后，納馬則止焉。是則貨不出國，而馬有滋也。大率，牝馬二萬而駒收其半，亦可歲獲萬匹。況或牝又生駒，十數年間，馬必倍矣。昔，猗頓、窮士也，陶朱公教以畜五牸，乃適西河，大畜牛羊于猗氏之南，十年間，其息無算。況以天下之馬而生息乎。

　　○洪武年間欽定馬政榜文

　　馬料豆煮熟，務要涼冷，多用料水與草拌勻，方可喂馬，不許熱料喂養。飲水畢，緩緩牽行，回轉約有五七里，然后，拴空閑沙土地上，隨意睡臥，不許在槽拴系，不便。

　　春草生發時月，或馬十匹或二十匹或三、五十匹，隨趁水草便利去處，晝夜牧放。如遇炎暑，蚊蟲、水發時月，務要馬乘高阜無蚊蟲、水渰去處收養，每日午間，趕樹陰下歇涼，無樹陰，輳搭涼棚歇涼。夏天炎熱，辰時飲水一次，午時飲水一次，至晚飲水一次。春、秋、冬月， 巳時飲水—次，未時飲水一次。每月，二十日或半月一次，將鹽水喂啖馬匹。亦不許與牛拴系一處喂養。

　　如是馬頭家內生畜不旺，許令人戶議和，于生口旺相貼戶家內看養。務要置立馬房，馬槽，地下不許用磚石墊砌，常川掃除潔靜，不許縱放雞鵝等畜在馬槽、馬草內作踐，亦不許梳篦頭發，馬食了生病。

　　兒馬，春間放牧時月，務要加料喂養膘壯，照依原搭配定騾馬，依時群蓋定駒。如果原關兒馬軟弱不堪，著令民人另尋好壯兒馬群蓋。但，有蓋過騍馬，只將原蓋兒馬群蓋，再不許將其余兒馬混雜花蓋，定駒不便。

　　府、州、縣，置立印信、群蓋文簿、管馬官吏收掌，躬親提調。逐日蓋過次數、定駒日期，明白于各騍馬格眼內逐日仍填寫，以憑稽考比較。令群長各一體置立群蓋簿，附寫比較。每年正月、二月、三月趁時群蓋定駒，并買補日期，亦于簿內附寫明白。夏天炎熱時月，須用天氣晴明清晨、晚天涼候群蓋，若果騍馬打踢，不受群蓋，方是定駒，仍五日一次用兒馬照試，如果不受，的系定駒。具騍馬，先須吃草，后方可飲水。不許喂蕎麥秸、黍穰、雜糧及淘米泔、并一應污水喂飲，落駒不便。

　　補領或孽生三歲騍駒。照例每兩年納駒一匹，永為定例，若虧欠馬駒，務要買補相應馬駒還官，照依原搭配定騍馬，依時月，務要加料喂養。三歲兒駒群蓋。騾馬不得定駒，即用大兒馬群蓋。

　　管馬官吏，時下鄉提督、看視馬匹，要見定駒若干、顯駒若干、重駒若干，明白附寫印信文簿，候本寺官出巡比較。正月至六月報定駒，七月至十月報顯駒，十—月至十二月終報重駒。但，是新群蓋者，只作定駒。

　　按古書內，馬初生無毛、七日方起，號為龍駒。仰各該官吏著令養馬人戶，如有孳生馬駒，生得奇異，不與眾馬相同者，如法用心看養，明白申報。

　　○永樂三年臨苑敕詞

　　凡監苑，視其地里廣狹為上、中、下三等。上苑，牧馬萬匹。中苑，七千匹。下苑，四千匹。苑有圉長，一圉長率五十夫，每夫牧馬十匹。

　　永樂三年，初設陜西、甘肅二苑馬寺。成祖先命甘肅、寧夏總兵官，度地勢，次第設置。敕曰“今，設苑馬寺，以廣孽牧，每寺統六監，監統四苑。寺置卿、少卿、寺丞。監置正、副。苑立圉長，以率牧馬之夫。春月草長，縱馬于苑，迨冬草枯，則收飼之。今，先設四監，爾處應有牧馬，宜分配與之。凡回回、韃靼，以馬至者，或全市，或市其半，牝馬則盡市之，以給四監。其監之未設者，即按視水草便利可立處，遣人以聞。馬政重事，其加意精思，有可行者，悉宜條奏，毋有所隱”

　　○欽定俵馬式二條

　　欽定齒歲：七歲以下三歲，尺數四尺者，為上等，王尺九寸者、為中等，三尺八寸為下等。如果膘壯，無鞍瘡，瘸病者，姑準驗收冊內，即填上、中、下等第，七寸以下者，終是矮小，不收。

　　○欽定兌馬式

　　膘息二分者、作堪兌，一分半者、作備兌，一分者、作不堪。或花色、或鞍瘡、或瘸病、或作踐瘦損有鞍瘡者，仍系騎坐馱載所致，皆不用。

　　○隆慶年間馬政疏略

　　修馬政，在盡牧養之宜。百姓養馬，四時之中，惟夏秋之月為易，而冬春之月為難。夏秋天氣和暖、水草放牧、隨宜休息，無凍害之苦，比至冬月春初，草枯水涸、風烈氣寒，無牧養之便。在家，鮮芻料之儲，縱田畝之有所入，貼戶有所資，而官司查點未及，目前之凍餒方殷，雖坐視其馬之斃而有不恤者，亦其勢然也。甚者，人尚無食，何以飼馬。人尚無居，何以棲馬。故馬之倒失，惟寒冷之月為多。—歲之中，自十月以至二月，惟此數月而能善其喂養，保其膘息，則一歲飼牧之功思，過半矣。臣，請仿古監牧之制，而為團槽喂養之法。州、縣坿城，擇寬闊空隙、水草便益之地，每馬二百匹或三百匹為一苑，每馬三匹為一廄。自十月起至二月，各養馬人戶，通令在廄喂養。霸州、文安，曾有行此法者，一二歲間，馬匹膘息異于前，但以一時草率，未有定制，官離任，而政即廢也。

　　○牧地議

　　永樂年間，官設苑監之法。更易裁酌，經理，量擇郊外豐曠之場，分簡營軍之善畜馬者。率馬而時牧焉。官備牧料、列廄、攢槽、隊長、醫獸，如法調其水草，適具游息。官每較馬肥瘠，以示勸懲，操時、定等，牧時、別料，豐其良健而汰去其羸劣。偖督、牧長帥亦必以馬肥瘠示勸懲。

　　○馬種議

　　太仆寺志，顧存仁考，臣文莊公云：“自唐以來，中國馬不足，往往與戎狄互市，然多費財用，而實無益于用。宋，南渡以后，失中原宜馬之地，而所資以為戰騎者，求于西南夷，蓋有不得已焉者。今世，全得中原之地，凡西北高寒之所——宜馬之地，皆為吾所有，茍制置得宜，牧養有道，典掌得人，又何患乎無馬乎，患其無人耳。宋、李覺言于太宗，其說亦如此。”然，今馬常患不壯，當必取之戎夷。而楊文襄公乃謂：“得西寧、洮河等衛，茶易番馬，以之給軍騎操，周濟邊用。以之作種，則風土異，宜孳牧多損。”余恐不然，唐初，得突厥馬，而開元之馬，以雜胡種而益壯。陜土風氣與蕃近，豈有不宜。若丘公之論施于中國馬盛之時，則不可易矣。夫、馬，必有種，世稱青海驄馬，日行千里，蓋乃得波斯馬種云。