“今歲今宵盡，明年明日催。寒隨一夜去，春逐五更來(lái)。”（唐·史青《除夜》）除夕之夜，是中華民族最歡樂(lè)的時(shí)刻。東南西北在此起彼伏的鞭炮聲中合家團(tuán)聚，圍爐守歲，懷著喜悅的心情，迎迓又一個(gè)吉祥的新春。

　　隨著世事的變遷，盡管現(xiàn)在的守歲無(wú)論從形式到內(nèi)容都發(fā)生了翻天覆地的變化，但除夕守歲與其說(shuō)是一種風(fēng)俗、一種傳統(tǒng)，不如說(shuō)是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。

　　守歲之風(fēng)可追溯到2000年前的時(shí)光上游。西晉周處《風(fēng)土志》把相與贈(zèng)送稱為“饋歲”，酒食相邀呼為“別歲”，長(zhǎng)幼聚飲號(hào)為“分歲”，夜以待曉命為“守歲”。隋唐時(shí)期守歲之風(fēng)盛行，自古以來(lái)，無(wú)數(shù)文人雅士對(duì)這一習(xí)俗作了多種描繪，給后人留下很多膾炙人口的動(dòng)人詩(shī)章。

　　最早的守歲詩(shī)，大約是南朝梁代的徐君倩所詠的《共內(nèi)人夜坐守歲》：“歡多情未極，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開(kāi)風(fēng)入帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光催。”情深恩重的夫妻錦衣紫袍，在除夕之夜飲酒守歲，為等待東方的第一朵朝霞，又怕什么頭上佩戴的首飾變得沉重！從多個(gè)側(cè)面反映了1400多年前人們?cè)诔g樂(lè)達(dá)旦的情景。“柏葉為銘，未泛新年之酒；椒花入頌，先開(kāi)獻(xiàn)歲之詞。”正如王勃在《守歲序》中所說(shuō)的那樣，“歲序已云殫，春心不自安。聊開(kāi)柏葉酒，試奠五辛盤(pán)。”——與徐君倩同代的詩(shī)人庾肩吾彩筆濡染的畫(huà)面令人神往，暢飲柏樹(shù)葉浸泡的美酒之后，用蔥、蒜、韭、蓼、蒿等五種辛辣食物制成的“五辛盤(pán)”遙拜先人。此詩(shī)讓人一窺古人祭祖敬老的風(fēng)俗，亦可使人一見(jiàn)古人歡度除夕的風(fēng)情。

　　杜甫在《杜位宅守歲》中把親人團(tuán)聚的場(chǎng)面描繪成“盍簮喧櫪馬，列炬散林鴉”。意思是說(shuō)辭舊迎新的熱鬧，將站在槽邊吃草的馬也驚得嘯叫起來(lái)；徹夜通紅的燭光，嚇飛了林中憩息的烏鴉。杜甫的祖父杜審言同樣寫(xiě)有《守歲侍宴應(yīng)制》的詩(shī)，把那些達(dá)官貴人談笑風(fēng)生，酒綠燭紅的景象淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)：“季冬除夜話新年，帝子王孫捧御筵。宮闕星河低拂樹(shù)，殿廷燈燭上靈天。彈弦奏節(jié)梅風(fēng)入，對(duì)局探鉤柏酒傳。欲向正元歌萬(wàn)壽，暫留歡賞寄春前。”

　　豪華的宮殿，輝煌的巨燭，精美的御筵，神妙的仙樂(lè)，怒放的梅花……除夕之夜，一派歌舞升平君臣同樂(lè)的氣象。但世上總有不如意的事橫在眼前，白居易在漫漫仕途的奔波中獨(dú)在異鄉(xiāng)不知度過(guò)了多少除夕！“守歲樽無(wú)酒，思鄉(xiāng)淚滿巾。始知為客苦，不及在家貧。畏老偏驚節(jié)，防愁預(yù)惡春。故園今夜里，應(yīng)念未歸人。”詩(shī)人在《客中守歲》里由無(wú)奈的孤寂聯(lián)想到因生計(jì)忙碌的“未歸人”，一掬自憐與同情之淚。高適也從自己的類(lèi)似經(jīng)歷中，借《除夕作》大發(fā)感慨：“旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何年轉(zhuǎn)凄然。故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。”生動(dòng)地再現(xiàn)了那些因公務(wù)在身或除夕不能回家與親友團(tuán)聚的漂泊者思親懷鄉(xiāng)凄苦中的豁達(dá)之情。

　　除夕守歲，即懷著留戀，更充滿希望。蘇軾在《守歲》詩(shī)中議論風(fēng)生：“俗知垂歲盡，有似赴壑蛇；修麟半以沒(méi)，去意誰(shuí)能遮？?jī)和瘡?qiáng)不睡，相守夜歡嘩。晨雞且勿唱，更鼓畏添?yè)搿Ｗ脽魻a落，起看北斗斜。明年豈無(wú)年，心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸。”詩(shī)人描述佳節(jié)民俗，感嘆人生苦短，把已逝的時(shí)光妙喻為鉆洞的長(zhǎng)蛇，到了年末的最后一天，好像剩下的蛇尾，想捉也捉不住了。一個(gè)“恐”字表露他永遠(yuǎn)向前的人生態(tài)度。

　　“中州盛日，閨門(mén)多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見(jiàn)夜間出去。不如向簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)。”宋大觀元年（公元1107年）因公公趙挺之得罪權(quán)貴而罷相，李清照與夫君趙明誠(chéng)悻悻離別汴京，不久又遭家破國(guó)亡之痛，于顛沛流離中的一個(gè)除夕，孤苦無(wú)依的易安居士填了這闕痛楚的《永遇樂(lè)》。當(dāng)年皇都除夕的盛況與喜悅令“詞中女皇”魂?duì)繅?mèng)繞，黯然神傷。

　　待到宋嘉定三年即公元1210年，85歲的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游迎來(lái)他人生的最后一度春節(jié)，除夕之夜寫(xiě)下千古絕唱——《示兒》：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”氣氛悲涼，沉郁，基調(diào)高昂、豪壯，抗金北伐、一洗國(guó)恥的日子終會(huì)來(lái)到！捧讀的是放翁收復(fù)中原的赤子情懷。最讓人緬懷、回味的還是民族英雄文天祥和他的《除夜》——坐在元朝寒氣噬人的獄舍里，亦是詩(shī)人生命中度過(guò)的最后一個(gè)除夕。身陷囚籠，文天祥沒(méi)有一點(diǎn)畏懼，也不抱一絲幻想，回首漫長(zhǎng)的人生之旅，“乾坤空落落，歲月去堂堂。末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜”；面臨死亡，“命隨年欲盡，身與世俱忘。無(wú)復(fù)屠蘇酒，挑燈夜未央。”詩(shī)人身世俱忘的磊落情懷和以身殉國(guó)的高尚情操，給一代代后人不知有多少的鼓舞和感動(dòng)！

（作者系湖南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員）