1995年4月8日至9日，由國務(wù)院宗教事物局辦公室主辦的“大藏經(jīng)編纂及電化腦座談會”在國務(wù)院宗教事物局召開。參加會議的有國務(wù)院宗教局葉曉文局長、辦公室、佛道教司、宗教文化出版社的同志。佛教界和學(xué)術(shù)界參會的人士有凈慧法師、蘇晉仁、黃炳璋、任杰、吳立民、杜繼文、楊曾文、李富華、樓宇烈、張新鷹、方廣昌、王志遠、韓廷杰、葛兆光、何云、黃夏年、李際寧、盧潯、史平、蘇軍、華方田、徐紹強等。出版界和電腦工程界人士熊國禎、龍隆、林滄、欒貴民等人也出席了會議。與會者圍繞“大藏經(jīng)工程”的重要意義、“大藏經(jīng)工程”近年在海外的進展情況、新編大藏經(jīng)（漢文部分）的編纂整理方案、《中華大藏經(jīng)》的經(jīng)驗與借鑒、從古文獻整理談“大藏經(jīng)工程”、“大藏經(jīng)工程”中的電腦技術(shù)、“大藏經(jīng)工程”的經(jīng)營管理方案等八個方面進行了熱烈地討論。

　　與會者認(rèn)為，大藏經(jīng)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，重要的歷史文化遺產(chǎn)之一。自從北宋開寶年間開始使用雕版印刷術(shù)刊刻大藏經(jīng)以來，到現(xiàn)在為止，國內(nèi)外已經(jīng)先后刻版印刷了30余種不同版本的漢文大藏經(jīng)，這些藏經(jīng)對推動歷史文化的研究和佛教事業(yè)的發(fā)展曾經(jīng)起到過重要的作用。解放以來，我國佛教界和學(xué)術(shù)界也先后出版了漢文系統(tǒng)的拓印本《房山石經(jīng)》和修訂趙城藏為底本的《中華大藏經(jīng)》，取得了可喜的成果。現(xiàn)在，我國正在進行深化改革，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，進入了盛世，佛教事業(yè)也處在空前絕后的大好時期。在國家宗教信仰自由政策的保障下，學(xué)術(shù)研究百花齊放的氣氛下，和當(dāng)前信息高速公路的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，重新編纂一套新的漢文大藏經(jīng)的條件已經(jīng)具備，新的大藏經(jīng)編纂符合佛教徒的心愿，順應(yīng)了歷史潮流，對人類文化精神將是一個大大地推動，功在當(dāng)代，澤披后人，有著深遠的意義。

　　據(jù)學(xué)者介紹，當(dāng)前隨著信息高速公路的發(fā)展，大藏經(jīng)的事業(yè)編纂也在飛速前進，并有了突出的變化。這個突出的變化的最重要標(biāo)志就是，利用當(dāng)代計算機高科技和國際網(wǎng)絡(luò)，重新編纂、錄入藏經(jīng)，制成光盤。日本、韓國、美國和臺灣、香港等地區(qū)的佛教界或?qū)W術(shù)界都為之投入了大量的人力和物力，而且已經(jīng)也出了不少成果，僅在“英特爾”國際網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的各國和各地區(qū)的漢文藏經(jīng)文獻就已經(jīng)達到了數(shù)百種，電子佛典的國際性組織也正在形成，光電版大藏經(jīng)的時代已經(jīng)到來！我國民間雖然也有錄入藏經(jīng)的活動，但是與國外和港臺地區(qū)相比，還做的很不夠，參與者少，缺乏有力的組織，與世界各國和各地區(qū)的信息交流不足，因此，面對當(dāng)前日以千里的迅猛變化勢態(tài)，學(xué)者呼吁，要求大陸的佛教界、學(xué)術(shù)界、出版界和電子工程界聯(lián)合起來，在政府的支持下，對付繼之而來的新的挑戰(zhàn)，迅速搶占“制高點”，參與世界新潮流，走入世界大藏經(jīng)編纂電子化的前列。現(xiàn)在越來越多的國家已經(jīng)意識到知識產(chǎn)權(quán)的重要性，誰占有了這方面成果，就意味著壟斷了這方面的市場，因之，電子版大藏經(jīng)的編纂，不僅是一項文化事業(yè)，也是一種知識產(chǎn)權(quán)的保護和擁有，也是一項商業(yè)市場的開拓，利之于國，利之于民，意義重大。

　　學(xué)者認(rèn)為，新編的大藏經(jīng)，應(yīng)該站在高起點上，即在歷史編纂的大藏經(jīng)基礎(chǔ)上，吸收它們的長處，再結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，重新編纂一套高質(zhì)量的大藏經(jīng)。這套大藏經(jīng)還應(yīng)該體現(xiàn)出以下幾個方面。首先，新編大藏經(jīng)應(yīng)該以“全”為特點。所謂的“全”，即應(yīng)收入更多的內(nèi)容，它不僅體現(xiàn)在過去已有的內(nèi)容，而且還應(yīng)包括近現(xiàn)代人的一些著作，以及一些用漢文撰寫的日本、韓國、越南等國人士的佛教著作。以后有條件的情況下，再陸續(xù)編入藏、傣、滿、蒙等文字的藏經(jīng)或譯本，形成一套特色齊全的中國藏經(jīng)。其次，新編大藏經(jīng)應(yīng)以“精”為其特色。所謂的“精”表現(xiàn)在版本要精，選擇最好的版本編入，目錄編排科學(xué)。第三是使用方便，最好能夠做到用現(xiàn)代標(biāo)點點斷。第四，要充分考慮到佛教徒的心理，使其還能成為一套用于供養(yǎng)的經(jīng)典，在外觀設(shè)計上符合這一要求。出于以上幾個特點，有學(xué)者提出先以５年時間進行調(diào)查，摸清家底，編出目錄，然后再進行編藏。也有人認(rèn)為，佛藏有一定的語氣和氣氛，不宜標(biāo)點。有人則認(rèn)為現(xiàn)階段可以參照金陵刻經(jīng)處的辦法，以句逗來點斷。

　　電子工程專家認(rèn)為，從當(dāng)前計算機技術(shù)和處理手段來看，不管是編纂大藏經(jīng)電子版的文字或圖形都不存在問題。光電版大藏經(jīng)的編纂，與傳統(tǒng)的出版概念有本質(zhì)的不同，它并不要求先有一個完備的目錄，而只是做一個數(shù)據(jù)庫使用。數(shù)據(jù)庫是一個開放系統(tǒng)，將大藏經(jīng)儲存在數(shù)據(jù)庫內(nèi)，隨時調(diào)用，隨時修改，隨意搬動，隨意增減，使用方便。光電版大藏經(jīng)既可做成文字版，也可以收入圖版，還可以配上聲音，圖文并茂，有著廣泛的使用價值。而且制作光電版大藏經(jīng)成本低，體積小，既便于收藏，也便于使用，有著廣泛的前景。所以大藏經(jīng)工程可以立即上馬，如果在編纂過程中，發(fā)現(xiàn)問題，可以隨時修改，隨時解決。近期內(nèi)先做出階段性成果。

　　與會者最后強調(diào)，大藏經(jīng)工程是一項千秋永繼，功德無量的偉業(yè)，它不僅只限于佛教，還是一項建設(shè)中國文化的事業(yè)。鑒于以往編纂《房山石經(jīng)》和《中華大藏經(jīng)》的經(jīng)驗和教訓(xùn)，大藏經(jīng)工程的編纂必須要有一個可靠的經(jīng)費來源、要有一個穩(wěn)定的編纂班子，要有一個盡可能齊備的資料庫，要有一個周密詳細的操作程序，如此，才能保證這項工程的圓滿完成。這次國家宗教局出面召開這個會議，表明了國家對這項事業(yè)的支持和重視。大家建議，可以先成立一個大藏經(jīng)建設(shè)基金會，在民間籌集資金，采取民辦公助或民辦官助的形式，依靠中國佛教協(xié)會的旗幟和力量，以有經(jīng)濟實力和文化實力的名山大寺作依托，從事這項偉大的工程。最后，葉曉文局長對會議作了總結(jié)，指出這次會議是一次富有成效的會議，大家提出了不少積極性的建議，仁者見仁，智者見智，表現(xiàn)了大家對佛教文化事業(yè)的關(guān)心。大藏經(jīng)工程雖然還有不少困難，但也不是不能實現(xiàn)的。在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)、文化發(fā)展的突飛猛進的時代，我們的傳統(tǒng)文化不能丟，知識產(chǎn)權(quán)不能丟，面對的機遇不能丟。我相信，只要我們發(fā)揚愚公移山的精神，發(fā)揚吃苦耐勞，勤奮求實的民族精神，團結(jié)一致，眾志城誠，我們的事業(yè)就能夠成功。