自《陌上桑》問世以后，曹丕、傅玄、蕭子范、顧野王、王逮、劉希夷等漢唐文人皆有過仿作，但由于審美理想的不同和藝術(shù)造詣的高下，無論在思想價(jià)值或表現(xiàn)手段上，這些仿作和原作都存在著很大的差距，正像德國的歌德所說的那樣：“莎士比亞給我們的是銀盤裝著金桔，通過學(xué)習(xí)，我們拿到了銀盤，但裝進(jìn)去的卻是土豆?！保ā陡璧抡勗掍洝罚┫旅嫖蚁胗梅伦髦杏写硇缘膬善敌摹镀G歌行》和劉希夷的《采桑》與原作做一比較，在一番高下得失的分析中，也許可以從中發(fā)現(xiàn)應(yīng)該如何去繼承優(yōu)秀的遺產(chǎn)。

　　傅玄（217~278），字休奕，北地郡泥陽（今陜西耀縣東南）人， 出身于官宦家庭，祖父傅燮，東漢漢陽太守。父親傅干，魏扶風(fēng)太守。本人歷任縣令、太守、典農(nóng)校尉、司隸校尉等職。傅玄是晉武帝太康年間的著名詩人，現(xiàn)在詩百首左右，集中十之八九都是對漢魏樂府的模擬，《艷歌行》是其中的一篇。

　　劉希夷，（約651-？） 一名庭芝，字延之（一作庭芝），漢族，汝州（今河南省汝州市）人。少有文華，上元年間進(jìn)士，后為人所害，死時(shí)年未三十。原有集，已失傳。為人善彈琵琶。其詩以歌行見長，多寫閨情，辭意柔婉華麗，且多感傷情調(diào)。《代悲白頭吟》中“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”兩句世代被傳誦人口。他仿《陌上桑》而作的《采桑》正是典型地反映了他創(chuàng)作上的這種特征。

　　傅玄和劉希夷的兩首仿作在語言上，尤其是劉希夷的《采桑》在人物心理的描繪和景色的烘托上也有一定的可取之處，如“回首渭橋東，遙憐樹色同。青絲嬌落日，緗綺弄春風(fēng)。攜籠長嘆息，逶迤戀春色。看花若有情，倚樹疑無力”就很成功，但總的來說，它們在審美情趣以及內(nèi)容和形式的和諧一致上則大大遜色于《陌上?！?，這主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

　　一、在人物的身份和肖像描繪上，原作和仿作表現(xiàn)了不同的審美理想

　　在漢樂府《陌上?！分?，秦羅敷是位美麗而勤勞的農(nóng)家姑娘：詩作者采取了我國民歌的傳統(tǒng)手法來描繪她驚人的美麗。一是象征烘托：“日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷?！庇蒙鸬某諄硐笳髁_敷正當(dāng)韶華，用紅艷艷的色彩來渲染羅敷的無比新鮮，再用自名羅敷來交待她的美麗和自信。二是用夸張?jiān)屣椫▉韽?qiáng)調(diào)羅敷服飾之精美：“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。”我們讀了這段，并不會感到這種華貴的裝飾與采桑女子相矛盾，因?yàn)檫@是一種夸張的手法。在文學(xué)作品中，特別是在我國古典的民歌中，往往大肆鋪敘主人公的衣飾、用具之美，藉以表現(xiàn)主人公的外貌和心靈之美，如同為漢樂府的《有所思》中描寫女主人公的信物是：“雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之”；南北朝樂府《孔雀東南飛》中寫女主人公劉蘭芝的裝飾是：“足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰?！币陨蟽晌粙D女，裝飾堪稱華貴，但她們也都是勞動(dòng)?jì)D女，為了渲染主人公的美好，詩作者采用了夸張的手法。其目的，正像高爾基所說的那樣：“藝術(shù)的目的是夸張美好的東西，使它更加美好；夸大壞的——仇視人和丑化人的東西，使它引起厭惡?！保ā陡郀柣撐膶W(xué)》）另外，這種夸張和藻飾有一個(gè)前提，它是建立在秦羅敷熱愛勞動(dòng)這個(gè)美好品德基礎(chǔ)上的，是以充分肯定她勞動(dòng)?jì)D女身份為前提特征的。因這段夸飾之前，有這么兩句：“羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤?！彼且晃火B(yǎng)蠶姑娘，她對自己的職業(yè)又很“善”，從“青絲”為系，“桂枝”為鉤也反映她熱愛自己所從事的勞動(dòng)，處處精益求精的職業(yè)特征。困此上述的這段肖像描寫和人物身份交待，只能看成是民歌手們對勞動(dòng)?jì)D女一種夸張式的描繪，結(jié)勞動(dòng)生活一種發(fā)自內(nèi)心的贊美。

　　在傅玄和劉希夷的仿作中，出于自己的審美愛好，采桑工具的精美描繪不見了，采桑女的身份也不見了，詩人筆下的羅敷是個(gè)貴族小姐的形象。在傅玄的《艷歌行》中，她的穿戴是“首戴金翠飾，耳綴明月珠。白素為下裾，丹霞為上襦”。她的住處是“堂在城南居。青樓臨大巷，幽門結(jié)重樞”。她的愛好與職業(yè)不再是“善蠶?！焙汀安缮３敲嬗纭保皇Ｏ麦@人的美麗：“一顧傾朝市，再顧國為虛?！眲⑾Ｒ牡摹恫缮！啡宋锷矸蓦m仍是“采桑女”，但詩中刪去了采桑的場面，改成了灞水邊游春、傷春，所謂“盈盈灞水曲，步步春芳綠”；“誰家采桑女，樓上不勝春”；“回首渭橋東，遙燐春色同。青絲嬌落日，緗綺弄春風(fēng)”，身份和情調(diào)既像個(gè)待字閣中，春情無限的少女，又像個(gè)良人遠(yuǎn)去，惜春傷別的少婦，我們似乎從她身上看到了游園驚夢的杜麗娘、草橋懷春的崔鶯鶯的影子，與那個(gè)熱愛勞動(dòng)，對生活充滿信心，聰明、機(jī)智又勇敢的民間采桑姑娘秦羅敷距離就很遙遠(yuǎn)了。改變了歌頌的對象、離開了勞動(dòng)生活的謳歌，只能說明仿作者的美學(xué)趣味與民歌手們已有了明顯的不同。他們是站在自己審美的立場上來贊美自己心中的美好形象的，《陌上桑》這種樂府民歌形式，只不過是他們藉以藏納貴族美學(xué)形象的軀殼罷了。

　　二、在人物性格特征的塑造上，原作與仿作采取了不同的態(tài)度

　　《陌上?！分械那亓_敷，不但勤勞美麗，而且不羨權(quán)勢，不畏強(qiáng)暴，表現(xiàn)了民間女子富貴不能淫，威武不能屈的高尚情操，這集中表現(xiàn)在她和荒淫貪婪的五馬太守的面對面斗爭之中，這位“五馬立踟躕”的“使君”，是漢代和刺史或太守，具有很高的地位和權(quán)力，而秦羅敷則是個(gè)下層采桑女子，置身于身世顯赫，仆從如云的五馬太守包圍之中，卻毫不畏懼，一口回絕：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫?！辈坏亟^，而且直接指斥這位炙手可熱的太守行為是愚蠢的，羅敷不畏強(qiáng)暴的堅(jiān)貞品格更加凸顯了出來。

　　民歌的作者深深知道，在那個(gè)權(quán)勢者可以為所欲為的社會里，一個(gè)出身貧賤的弱女子要想保住自己的貞操，光憑勇敢是不夠的，還必須“機(jī)智”，還要講究斗爭策略，于是她編造出一個(gè)“夸夫”的情節(jié)。羅敷把自己說成是有夫之婦，而且丈夫還是個(gè)達(dá)官顯貴。為了使對方深信不疑，她繪聲繪色地描繪出丈夫的聲威：“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒”；有滋有味地夸耀丈夫的富貴：“青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭。腰中鹿盧劍，可值千萬余”；煞有介事地編造了丈夫的履歷：“十五府小吏，二十朝大夫。三十侍中郎，四十專城居”；滿懷自豪地夸耀丈夫的品貌：“為人潔白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨?！边@段夸說，羅敷越說越高興，使君自然越聽越掃興?！白星в嗳?，皆言夫婿殊！”喜劇便是在這種充滿勝利快感的哄堂大笑中結(jié)束。這是勝利的笑聲，它把羅敷聰明機(jī)智的性格特征撥到了最亮點(diǎn)，當(dāng)然，詩作者的愛憎也就從中鮮明地表現(xiàn)了出來。

　　必須指出的是，荒淫貪婪的五馬太守要與羅敷共載，這是以漢代的社會現(xiàn)實(shí)作為依據(jù)的。東漢時(shí)代由于吏治腐敗，豪強(qiáng)橫行，達(dá)官大吏光天化日之下強(qiáng)擄民女，史不絕書。據(jù)史載，東漢大將軍梁冀就常?！扒部统稣煌ㄍ鈬?，廣求異物，因行道路，發(fā)取妓女御者。而使人復(fù)乘勢橫暴，妻略婦女?！被鹿僮笪虻雀恰岸嗳×既嗣琅詾榧ф保ā逗鬂h書》梁冀傳、單超傳）；所以羅敷夸夫這段不但突出地表現(xiàn)了秦羅敷不慕權(quán)勢，不畏強(qiáng)暴勇敢而機(jī)智的性格特征，而且對當(dāng)時(shí)的社會狀況進(jìn)行了有力的揭露和抨擊，對今天的讀者也有一定的認(rèn)識作用。

　　也許正因?yàn)檫@段揭露性都較強(qiáng)，歷代文人在仿作時(shí)都無例外地把它刪除或改作。傅玄的《艷歌行》中，那個(gè)荒淫貪婪的五馬太守成了個(gè)彬彬有禮的君子，他不再是迫不及待地親自上前調(diào)戲，而是“遣吏謝賢女，豈可同行車”，“賢女”二字似乎告訴我們，使君看中的并不是羅敷的美貌，而是她的賢德?！赌吧仙！分心莻€(gè)堅(jiān)強(qiáng)、挺立于五馬太守面前的機(jī)智的秦羅敷這時(shí)匍匐于權(quán)勢者腳下：“斯女長跪?qū)Γ咕院问?！”她的丈夫，也不是使羅敷引以自豪的使五馬太守懾服的“專城居”，而是個(gè)低賤的下等人：“使君自有婦，賤妾有鄙夫?！贬樹h相對的指責(zé)和充滿相像力的嘲諷，也變成了規(guī)勸和希冀：“天地正厥位，愿君改其圖?！边@種蒼白無力的道德說教，只能當(dāng)作是作者濃厚的封建正統(tǒng)觀念的反映，而不可能出自一個(gè)有個(gè)性又爽朗的采桑女子之口。

　　劉希夷的《采?！纷叩酶h(yuǎn)，它連使君醉心于羅敷之美要與之共載、被羅敷嚴(yán)辭拒絕這個(gè)基本情節(jié)都被改掉，變成眼前這位五馬太守就是自己遠(yuǎn)游歸來的丈夫，只不過是離家日久，相逢不識罷了。所以全詩以大量篇幅寫羅敷的春愁、相思和貴婦人百無聊賴、嬌弱無力之態(tài)；然后寫她和五馬太守的誤會：“薄暮思悠悠，使君南陌頭。相逢不相識，歸去夢青樓”，整日思念的人就在眼前，卻對面而不相識，而使君也成個(gè)失之交臂的正人君子，這樣羅敷就不再產(chǎn)不貪權(quán)勢，不畏強(qiáng)暴、勇敢而又聰明的采桑女，而是變成了多情多愁，嬌弱害羞的閨中思婦了。當(dāng)然，樂府民歌中對漢代官吏的揭露抨擊，對漢代社會的揭露也隨著主人公性格特征的改變而消失了。

　　三、在表現(xiàn)手法的選用上，原作與仿作也采取了不同的方式

　　漢樂府《陌上桑》作為我國古代一首杰出的民歌，在表現(xiàn)手法上給后人留下許多值得師法的地方，特別是通過烘托、夸張、對比、虛擬等藝術(shù)手法，造成一種活潑詼諧的喜劇氛圍，如夸飾羅敷的衣著之美，虛擬一個(gè)“四十專城居”的“丈夫”來嚇退使君等，讀后都給人留下極其難忘的印象。特別是“行者觀羅敷”這一段，民歌中調(diào)動(dòng)了烘托、夸張幽默等多種手法，使羅敷在這個(gè)充滿喜劇色彩的鏡頭中顯得更加光彩照人。民歌手們著意選擇不同的年齡：著帩頭的少年和捋髭須的長者，不同的身份，路過些地的挑擔(dān)者和在附近耕田的，描繪他們在羅敷驚人之美面前瞠目結(jié)舌的驚愕之狀，以及不自覺的下意識動(dòng)作，而且這些動(dòng)作又符合他們的職業(yè)特點(diǎn)和年齡特征：“行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤?！比缓笤谶@許多不同之中突出一個(gè)共同點(diǎn)：大家在羅敷面前都忘情失態(tài)，不能自已，以至耽誤了干活。于是，羅敷的驚人與巨大的吸引力也就從中自然地烘托出來了。值得一提的是，有的現(xiàn)代作家在描寫人物時(shí)也繼承了我國文學(xué)史上這種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，收到了良好的效果。如趙樹理在《小二黑結(jié)婚》中，就是采取此法來烘托小芹的美麗：“小芹今年十八了……青年、小伙子們有事沒事，總想跟小芹說幾句話。小芹去洗衣服，馬上青年們都去洗；小芹上樹采野菜，馬上青年們也都去采?！庇眠@種烘托鋪墊的手法來表現(xiàn)主人公的美麗，是我國民間文學(xué)一種傳統(tǒng)的而又行之有效的表現(xiàn)手法。

　　但是，有些學(xué)者從正統(tǒng)的道德觀念出發(fā)，以這段描寫是大搖其頭的，認(rèn)為這會敗壞世風(fēng)，使人情澆薄。他們把“來歸相怨怒，但坐觀羅敷”解釋成“緣觀羅敷，故怨怒妻妾之陋”（陳祚明《采菽堂古詩選》），于是羅敷反成了敗人家庭，壞人德性的風(fēng)流女子。一些《陌上桑》的仿作者，也都有意識地對此進(jìn)行刪改，變成正面描繪或者干脆刪去。傅玄的《艷歌行》和劉希夷的《采?！芬嗍侨绱?。傅玄把這段精彩的描繪變成兩句話：“一顧傾朝市，再顧國為虛”這是個(gè)敗筆，首先它是漢武帝時(shí)代李延年《佳人歌》的翻版；“北方有佳人，遺世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國”，在創(chuàng)作上并無新意；其次，這兩句與《陌上桑》中與行者、耕者、少年見羅敷時(shí)富有喜劇性的言語動(dòng)作相比，顯得抽象而空泛，缺乏美的感召力。劉希夷的《采?！犯纱喟堰@個(gè)情節(jié)刪去，改成弄春含情的郊游：“回首渭橋東，遙憐樹色同。青絲嬌落日，緗綺弄春風(fēng)。”盡管他想用青絲映日、緗綺含風(fēng)來暗示羅敷的驚人之美，但總?cè)鄙倌欠N具體而真切的印象，更不能產(chǎn)生那種美引起轟動(dòng)的喜劇效果。所以這兩首詩在表現(xiàn)手法上比起漢樂府《陌上?！肥怯胁罹嗟?。而這種差距又是由于審美理想不同、對事物認(rèn)識方式的不同而決定的，是受他們的道德觀念所制約的，正如歌德所說：“一個(gè)作家的風(fēng)格是他內(nèi)心生活的準(zhǔn)確標(biāo)志?！保ā陡璧抡勗掍洝罚┱?yàn)閮?nèi)心世界不同，漢樂府《陌上?！放c歷代文人的仿作采取了不同的表現(xiàn)手法。

　　附：

陌上桑　漢樂府

• 日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。
• 羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
• 頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。
• 行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。
• 耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
• 使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？
• 秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷年幾何？二十尚不足，
• 十五頗有余。使君謝羅敷，寧可共載不？羅敷前致辭，
• 使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千余騎，
• 夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒。青絲系馬尾，
• 黃金絡(luò)馬頭。腰中鹿盧劍，可值千萬余。十五府小吏，
• 二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，
• 鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，
• 皆言夫婿殊。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，　　　　　　

《艷歌行》??? （晉）傅玄

• 日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自字為羅敷。
• 首戴金翠飾，耳綴明月珠。白素為下裾，丹霞為上襦。
• 一顧傾朝市，再顧國為虛。問女居安在？堂在城南居。
• 青樓臨大巷，幽門結(jié)重樞。使君自南來，駟馬立踟躕。
• 遣吏謝賢女，豈可同行車？斯女長跪?qū)Γ菏咕院问猓?/li>
• 使君自有婦，賤妾有鄙夫。天地正厥位，愿君改其圖。

《采桑》??? （唐）劉希夷

• 楊柳送行人，青青西入秦。秦家采桑女，樓上不勝春。
• 盈盈灞水曲，步步春芳綠。紅臉耀明珠，絳唇含白玉。
• 回首渭橋東，遙憐樹色同。青絲嬌落日，緗綺弄春風(fēng)。
• 攜籠長嘆息，逶迤戀春色?？椿ㄈ粲星椋袠湟蔁o力。
• 薄暮思悠悠，使君南陌頭。相逢不相識，歸去夢青樓。