弁言

比較研究

論哲學與宗教的界限………………………………………………………………………………………………黃裕生

阿奎那的本質學說對亞里士多德的超越及其意義………………………………………………………………段德智

本體論的差異——柏拉圖的哲人王與先秦儒家圣王的比較……………………………………………………朱清華

學問辨正

《周易·系辭傳》乾專直新釋……………………………………………………………………………………廖名春

“層累”說之“默證”問題再討論………………………………………………………………………………寧鎮疆

“曾國藩文論抄錄吳鋌《文翼》”說考辨………………………………………………………………………蔡德龍

司馬貞《史記索隱》“王師叔”正訛……………………………………………………………………………蘇　芃

世界史研究

羅馬法中“平民會決議等同于法律”的由來考辨………………………………………………………………胡玉娟

例說蘇美爾浮雕的圖文混用現象…………………………………………………………………………………王龍潛

孔孟荀研究

從孔子對鬼神態度看中國宗教文化的原始性……………………………………………………………………柚　聲

孟子由仁義行嘗解…………………………………………………………………………………………………萬光軍

荀子學說相關詮釋在近代中國的不同面向………………………………………………………………………李海默

子學研究

《呂氏春秋》所見“名”的政治思想研究——以《正名》篇、《審分》篇為主……………………………曹　峰

《公孫龍子·指物論》新詮………………………………………………………………………………………江向東

政治哲學視域中的明代王學興起…………………………………………………………………………………朱　承

古文獻研究

論帛書《衷》篇的象數思想………………………………………………………………………………………劉　彬

甘肅藏敦煌寫本殘卷《國語·周語下》重校……………………………………………………………………郭萬青

清華簡專題

清華簡所見古飲至禮及《夜》中古佚詩試解……………………………………………………………………陳　致

清華簡《楚居》解析………………………………………………………………………………………………子　居

《程寤》試讀………………………………………………………………………………………………………李　銳