內容簡介

　　本書匯聚湯一介先生的三十余篇論文、書序、演講及訪談錄，集中反映了湯老于新世紀伊始對華夏文明統序的深切反思，就是如何在傳統的儒釋道精神中耙梳、整理出適用于人類當今時代的有益的思想資源，從而使我們在華夏文明的豐厚遺產的基礎上重建國人的核心價值觀念，字里行間洋溢著一位士子的家國情懷與拳拳之心。

　　湯老早年學術活動的重心是在研究佛道兩家思想及宗教問題；自上世紀80年代在國際新儒學的影響下，湯老逐漸將目光轉移到儒家方面來。尤其是儒學自先秦孔子和孟子創立之初即自覺地繼承了以“五經”（“六經”）為代表的夏商周三代文明的傳統，以積極的入世精神踐行“修身、齊家、治國、平天下”的倫理哲學，發展了一整套中國所獨有的天人合一、普遍和諧、內圣外王之道的哲學體系，這不僅是華夏文明得以繁衍、成長的強大的精神支柱，而且還可為解決當今人類社會所遇到的共同問題提供極有價值的思想資源。儒家思想在華夏文明統序中的無可爭議的主導地位以及這種亟亟以天下為務的入世精神十分契合湯老貼近現實、關注人生的治學理念，因而，湯老以古稀之年毅然承當起《儒藏》的編纂工作，并以愈加熾烈的熱情沉潛于素稱“無用之學”的哲學。他知道，偌大一個華夏民族倘或失掉了自身哲學的根基，那無論對國家、民族還是對每一個中國人，都將是一個萬劫不復的巨大災難，而時下社會上普遍存在的信仰危機已經為國人敲響了警鐘。湯老有關我國傳統哲學的一個重要思考，就是緊緊抓住當前這個中西哲學文化相互交流、激蕩的契機，反思、自省其哲學傳統，走上反本開新之路：反本才能開新，反本是為了開新。

　　“軸心時代”一詞是德國哲學家雅斯貝爾斯在其《歷史的起源與目標》中首先提出的。雅斯貝爾斯認為，在公元前500年前后，古希臘、以色列、印度和中國幾乎同時出現了偉大的思想家，他們都對人類關切的根本問題提出了獨到的見解。古希臘有蘇格拉底、柏拉圖，中國有孔子、老子，印度有釋迦牟尼，以色列有猶太教的先知們，形成了各自獨立的文化傳統。這些文明統序經過兩千多年的傳承和發展，已成為人類文化的重要精神財富：“人類一直靠軸心時代所產生的思考和創造的一切而生存，每一次新的飛躍都回顧這一時期，并被它重新燃起火焰。”湯老認為，在當今世界大發展、大變革和全球經濟一體化這一總趨勢的推動下，上述四種文明和伊斯蘭文明在確認自身文化內在精神的基礎上充分汲取其他文化的營養，形成新的文明的飛躍，整個人類文明必將迎來一個新的軸心時代。這是一個世紀老人對我們民族歷經五千年發展與演進的華夏文明的熱誠的祈望與祝福。

作者簡介

　　湯一介（1927～2014），北京大學哲學系教授、《儒藏》編撰中心主任、中國哲學與文化研究所所長。一生精研中國傳統文化，著作有《魏晉玄學論稿》、《漢魏兩晉南北朝佛教史》、《郭象與魏晉玄學》、《早期道教史》、《中國傳統文化中的儒釋道》、《儒道釋與內在超越問題》、《儒教、佛教、道教、基督教與中國文化》（英文版）等。湯先生出身國學世家，早年究心釋道研究，晚年致力于儒學第三期的發展，提出和而不同、普遍和諧、內在超越、新軸心時代等問題，推動文化界對傳統哲學的大討論；尤其于新世紀伊始聯合中、日、韓、越400多人纂輯卷帙浩繁的《儒藏》，厥功至偉。

本書目錄

一、精神/信仰
自序
在世紀之交談精神與信仰
論創建中國解釋學問題
中國先秦解釋經典的三種模式
五四運動與中西古今之爭
關于文化問題的幾點思考
會通中西古今之學，創反本開新之路
走出中西古今之爭，會通中西之學
新軸心時代的中國儒家思想定位
“文明的沖突”與“文明的共存”
在中歐文化交流中創建中國現代哲學
中國現代哲學的三個“接著講”
儒家倫理與中國現代企業家精神
在西方哲學沖擊下的中國現代哲學
尋求文化中的普遍價值
啟蒙在中國的艱難歷程
儒學與馬克思主義
儒學與建構性后現代主義
論儒、釋、道三教歸一問題
附錄：關于儒家思想第三期發展可能性的探討

二、書序
《二十世紀西方哲學東漸史》總序
《文明對話》序
《畫說經典》序
《第二次啟蒙》序
《中國儒學史》總序
《馬一浮全集》序

三、對話/訪談
不斷提出問題推動思想進步
訪北京大學湯一介教授
中華民族需“反本開新”
湯一介教授訪談錄
世事茫茫成煙云，六經責我開生面
在傳統與現代化間踏出哲學道路
湯一介先生談治學門徑
否定普世價值無法建設現代社會
中國特色社會主義需要發展儒學與馬克思主義
功在當代利在千秋
訪著名學者、《儒藏》編纂與研究首席專家湯一介
自由是一種創造力
思騁寰宇界，歲礪金玉心
用寬容、明智、理性的學術視角研究宗教
訪北大著名教授湯一介先生
自我學術研究的回顧與瞻望
湯一介先生訪談錄