內容提要

　　本書收錄了王元化先生1940年至1993年前后五十三年間的短文二百二十九篇，達二十五萬言。在這跨越半個世紀的紀錄中，可見出王元化先生所經歷的思想變遷和世事滄桑。

作者簡介

　　王元化（1920～2008），生于湖北武昌，祖藉湖北江陵。著名學者、文學評論家、現代作家，曾用筆名洛蝕文、方典、函雨等。20世紀三年代開始文學生涯，并逐漸從文學創作轉向文學評論。解放后長期擔任華東師范大學教授、博士生導師。

本書目錄

序
一 文化傳統構成四要素
二 態度與思想
三 功利主義之爭
四 道德繼承
五 時代與理念
六 游民與游民文化
七 抽象繼承法
八 再談“五四”
九 中體西用
一○ 知識結構的整體
一一 體改與啟蒙
一二 尚同
一三 鴉片戰爭時的抗英人物
一四 毛澤東與文化傳統
一五 魯迅與太炎
一六 再談魯迅與太炎
一七 胡適論清學
一八 談胡適之學
一九 魯迅與周作人
二○ 擺脫依附找回自我
二一 “一切都不會白白過去”
二二 把病“表”出來
二三 “文革”批孔
二四 曲筆構陷
二五 理論準備不足
二六 中國農民特殊論
二七 “橫以孤”
二八 不拘一格降人材
二九 “蛆蟲儒”與“蛆蟲僧”
三○ 陰鷙反噬之術
三一 “告奸”與“除陰奸”
三二 牛馬、豺狼、鷹犬
三三 權術舉例
三四 書獄妙喻
三五 嚼飯與人徒增嘔穢
三六 南朝的士族與庶族
三七 奉朝請
三八 扶桑不是日本的舊稱
三九 扶桑為東方理想國說
四○ 《中國通史簡編》的誤譯
四一 達巷黨人
四二 釋“無所成名”
四三 孔子與射御
四四 子見南子的行為準則
四五 子見南子合于禮說
四六 釋孔子矢詞
四七 釋物
四八 達名、類名、私名
四九 三才說
五○ 矛盾論與治不逾官說
五一 三教治道說
五二 玄學再估價
五三 早期傳入的因明學
五四 譯經理論
五五 鐘會四本論
五六 駁己亥出都倉皇可疑說
五七 佛窟寺為梁徐慶造
五八 《學隸圖跋》鉤沉
五九 《縱難進曹生序》
六○ 對觀眾的虛偽的服從
六一 狗兒爺與農民意識
六二 學術良心
六三 談浮躁
六四 文化交流
六五 需要糾正的一種學風
六六 綜合研究法
六七 研究方法與說明方法
六八 原則與原則的運用